197.试探，它们的源头和性质。试探是由与一个人同在的恶灵产生的，这些灵人设置障碍反对此人所热爱并相信的良善和真理；还挑起他曾做过的恶事和思想过的虚假(741, 751, 761, 3927, 4307, 4572, 5036, 6657, 8960节)。在这些时候，恶灵会利用各种诡诈和恶意(6666节)。经历试探的人离地狱很近(8131节)。在试探中，有两股力量发挥作用，一股力量来自主，从里面起作用，一股力量来自地狱，从外面起作用，而人就在中间(8168节)。

在试探中，受到攻击的，是人的主导爱(847, 4274节)。恶灵只攻击那些属于人的信和爱的事物，因而攻击那些属于他的属灵生命的事物；因此，在这种时候，他的永生濒临险境(1820节)。试探的状态对比一个人在盗贼当中的状态(5246节)。在试探中，来自主的天使将人保持在与他同在的真理和良善中，而恶灵则将他保持在与他同在的虚假和邪恶中，由此产生冲突和争战(4249节)。

试探就是内在人或属灵人和外在人或属世人之间的一场争战(2183, 4256节)。因此，它是内在人的快乐和外在人的快乐之间的一场争战；那时，这两种快乐相互对立(3928, 8351节)。之所以发生这种情况，是因为这两种快乐相互冲突(3928节)。因此，所争夺的，是一方对另一方的控制权(3928, 8961节)。

没有人能经历试探，除非他承认真理和良善的存在，拥有对它们的一种情感，因为没有这些，就没有争战；也就是说，那时没有抵制属世之物的属灵之物，因此，没有对控制权的争竞(3928, 4299节)。凡获得某种属灵生命的人都会经历试探(8963节)。试探影响那些有良心的人，因而影响那些处于属灵之爱的人；然而，对那些处于属天之爱的人来说，试探更严厉(1668, 8963节)。死人，就是那些没有对神的信和爱，也没有对邻舍的爱之人不可以经历试探，因为他们会跌倒，放弃争战(270, 4274, 4299, 8964, 8968节)。因此，如今很少有人经历属灵的试探(8965节)。然而，他们有各种世俗的原因，无论过去的，现在的还是将来的，所造成的焦虑；这些原因通常包括精神折磨或身体疾病；然而，这些焦虑不是试探的焦虑(762, 8164节)。属灵的试探有时伴随着肉体上的痛苦，有时没有(8164节)。试探的状态是一种不洁和污秽的状态，因为人被淹没在邪恶和虚假，以及对良善和真理的怀疑中(5246节)。还因为试探中有愤怒、精神上的极度痛苦和许多非良善的情感(1917, 6829节)；同样有模糊和对结果的怀疑(1820, 6829节)；以及对圣治和祷告是否蒙垂听的怀疑，因为祷告在试探之中不像在试探之外那样蒙垂听(8179节)，还因为当一个人经历试探时，他觉得自己似乎处于诅咒的状态(6097节)。原因在于，人能清楚察觉发生在外在人中的事，因而清楚察觉被恶灵注入并召唤出来的事物，此人便照这些事物思想他的状态；另一方面，他察觉不到发生在他的内在人中的事，因而察觉不到从主经由天使流入的东西；结果，他无法判断自己的状态(10236, 10240节)。

试探通常持续到绝望，也就是它们的结束(1787, 2694, 5279—5280, 6144, 7147, 7155, 7166, 8165, 8567节)。原因(2694节)。试探本身中也有绝望，但在结束的时候，这些绝望就成为总的一体(8567节)。在绝望中，一个人会说一些苦毒的话，但主并不理会这些话(8165节)。试探结束之后，一开始，真理与虚假之间会有波动(848, 857节)。然而，后来真理发光，由此产生宁静和喜乐(3696, 4572, 6829, 8367, 8370节)。

那些正在重生的人不会只经历一次试探，而是经历多次试探，因为有许多需要移走的邪恶和虚假(8403节)。那些获得某种属灵生命的人若在世上没有经历试探，到了来世也会经历试探(7122节)。试探在来世如何发生，在哪里发生(537—539, 699, 1106-1113, 2694, 4728, 4940-4951, 6119, 6928, 7090, 7122, 7186, 7317, 7474, 7502, 7541—7542, 7545, 7768, 7990, 9331, 9763节)。那些从试探中出来并被提入天堂之人的光照状态，以及他们在那里所遇到的事(2699, 2701, 2704节)。

由缺乏真理，同时缺乏对真理的渴望所造成的试探的性质(2682, 8352节)。在来世，小孩子如何经历试探，他们由此学习如何抵制邪恶，以及它们的性质(2294节)。试探、侵扰和荒废之间的区别(7474节)

199.试探的益处。对试探所产生的效果的概述(1692, 1717, 1740, 6144, 8958-8969节)。属灵人或内在人通过试探获得对属世人或外在人的控制权；因此，良善获得对邪恶的控制权，真理获得对虚假的控制权，因为良善住在属灵人里面；事实上，良善只存在于属灵人里面；邪恶则住在属世人里面(8961节)。由于试探就是它们之间的一场争战，所以可推知，控制权是争夺的对象，也就是说，是属灵人要获得对属世人的控制权，因而良善获得对邪恶的控制权，还是反过来；因此，是主还是地狱要获得对人的控制权(1923, 3928节)。外在人或属世人通过试探接受与内在人或属灵人中对真理的情感相对应的真理(3321, 3928节)。内在属灵人通过试探打开，并与外在人结合，以便人的这两个部分都能被提升并仰望主(10685节)。内在属灵人通过试探被打开，并与外在人结合，是因为主从内层行动，从那里流入外在人，移走并征服其中的邪恶，与此同时使外在人服从并从属于内在人(10685节)。

试探的发生是为了良善与真理能够结合，以及粘附于真理与良善的虚假能够被驱散(4572节)。因此，通过试探，良善与真理结合(2272节)。接受真理的容器通过试探被软化，并披上接受良善的状态(3318节)。通过试探，各种真理与良善，因而属于信与仁的事物扎下根来，并得到强化(8351, 8924, 8966—8967节)。与此同时，邪恶与虚假被移走，以便为良善与真理提供空间(7122节)。通过试探，对自己和世界的爱，就是一切邪恶和虚假的源头，被破碎了(5356节)。人由此谦卑下来(8966—8967节)。通过试探，邪恶和虚假被征服、分离和移走，但并未被毁灭(868节)。通过试探，肉体事物及其欲望被驯服(857, 868节)。通过试探，人认识到何为良善和真理，甚至从它们与其对立面，就是邪恶和虚假的关系来认识(5356节)。他还认识到，他凭自己只不过是邪恶，他所拥有的一切良善皆来自主和祂的怜悯(2334节)。

通过人在其中获胜的试探，恶灵被剥夺了进一步起来攻击他的能力(1695, 1717节)。地狱不敢起来攻击那些经历过试探并得胜的人(2183, 8273节)。人在其中获胜的试探过后，有一种喜乐从良善与真理的结合中产生，尽管此人不知道这种结合是喜乐的源头(4572, 6829节)。那时，人会获得对信之真理的光照和对爱之良善的感知(8367, 8370节)。他从试探中获得聪明和智慧(8966—8967节)。试探过后，真理大大增加(6663节)。良善拥有优先权，或处于第一位，真理处于第二位(5773节)。就其内在属灵人而言，人被带入天使社群，因而被入天堂(6611节)。

在一个人经历试探之前，与他同在的真理和良善被主按次序排列，以便他能抵制与他同在，并从地狱被挑起的邪恶和虚假(8131节)。在试探中，主在恶灵想要作恶的地方提供良善(6574节)。试探过后，主将真理和良善归入一个新秩序，并按天堂的形式排列它们(8370节)。属灵人的内层被排列为天堂的形式，可参看《天堂与地狱》一书关于决定那里的联系和交流的天堂形式的章节(200, 212节)。那些在试探中跌倒，或放弃争战的人会受到诅咒，因为邪恶和虚假获胜了，属世人战胜了属灵人并掌权；后来的状态比先前更糟糕(8165, 8169，8961节)。