史威登堡神学著作
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140.关于感知。感知是指通过来自主的流注看见真理和良善(202, 895, 7680, 9128节)。感知只在那些拥有来自主的对主之爱的良善之人身上才能找到(202, 371, 1442, 5228节)。感知可在天堂里的人身上找到，他们活在世上时将来自圣言的教会教义直接用于生活，而不是先存储在记忆中；因此，他们心智的内层是为接受神性流注而形成的；结果，在天堂，他们的理解力不断进入越来越大的光照之中(104, 495, 503, 521, 536, 1616, 5145节)。他们知道无数事物，并具有不可估量的智慧(2718, 9543节)。那些拥有感知的人不会推理信之真理，他们若进行推理，就会丧失他们的感知力(586, 1385, 5937节)。那些以为他们从自己知道并变得智慧的人不可能有感知(1386节)。学者不明白这种感知是什么，包括亲眼见证的经历(1387节)。
那些在主的属天国度的人拥有感知；但那些在属灵国度的人没有感知，而是拥有良心(805, 2144—2145, 8081节)。在主的属天国度的人不像在主的属灵国度的人那样出于信来思考，因为在属天国度的人从主获得感知信的一切事物的能力(202, 597, 607, 784, 1121, 1387, 1398, 1442, 1919, 7877, 8780节)。因此，论到信之真理，属天天使只会说“是，是”，或“不，不”，因为他们感知并看见它们；而属灵天使则推理信之真理，推理某事是否如此(2715, 3246, 4448, 9166, 10786节)；这些章节解释了主的话：
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。(马太福音5:37)
属天天使因出于感知知道真理，故甚至不愿说“信”这个词(202, 337节)。属天天使和属灵天使之间的区别(2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 4788, 8521, 9277, 10295节)。关于上古教会之人的感知，上古教会是一个属天教会(125, 597, 607, 784, 895, 1121, 5121节)。
有内在感知和外在感知(2145, 2171, 2831, 5920节)。世上有对公义和公平的感知，但很少有对属灵真理和良善的感知(2831, 5937, 7977节)。感知之光完全不同于确认之光；确认之光在一些人看来似乎是感知，实际上并不是(8521, 8780节)。
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六十二、天堂与地狱之间的平衡
589.凡事若要发生，所牵涉的一切事物都必须有一个平衡。没有平衡，就没有作用力与反作用力，因为平衡在这两种力之间，一种是作用力，一种是反作用力，由均等的作用力和反作用力所产生的静止状态就被称为平衡。自然界处处都有一种平衡，这种平衡甚至以总体的方式存在于大气层中，下层大气的反作用和抗压力与上层大气的作用和压力成正比。自然界还有热与冷、光与暗、干与湿之间的平衡状态，它们的中间状态则是平衡点。自然界的三个王国，也就是矿物界、植物界和动物界的一切成员中也有一种平衡，因为没有它们里面的平衡，就无物产生并持续存在。无论何处都有一种一方作用、另一方反作用的努力。
一切事件或一切结果都在平衡中产生，也就是说，通过一种作用力和允许自己被作用的另一方产生，或当一种力通过作用流入时，对方就接受并和谐地顺从。在自然界，作用者与反作用者被称为力，也被称为努力或能量；但在灵界，作用者与反作用者被称为生命或意愿。在那里，生命是活的力，意愿是活的能量或努力；平衡本身被称为自由。这种属灵的平衡或自由就发生并持续存在于从一边作用的良善与从另一边反作用的邪恶，或从一边作用的邪恶与从另一边反作用的良善之间。
对善人而言，平衡在作用的良善与反作用的邪恶之间；但对恶人而言，平衡则在作用的邪恶与反作用的良善之间。属灵的平衡就在良善与邪恶之间，因为人的整个生命都与良善和邪恶有关，意愿则是接受的容器。真理与虚假之间也有一种平衡，只是这种平衡取决于良善与邪恶之间的平衡。真理与虚假之间的平衡就像光与暗之间的平衡，光、暗作用于植物王国成员的效果就取决于光、暗所含热、冷的量。光、暗本身没有任何效果，有效果的只是通过它们进行作用的热；这一点从以下事实明显看出来：
光、暗在冬天和在夏天是一样的。真理和虚假与光和暗的这种对比是基于它们的对应关系，因为真理对应于光，虚假对应于暗，热对应于爱之良善。事实上，属灵之光就是真理，属灵之暗就是虚假，属灵之热则是爱之良善。对此，可参看论述天堂的光与热的章节(126-140节)。
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