《属天的奥秘》摘录

129.没有仁爱生活的虔诚生活毫无用处；但与仁爱的生活结合就不同了(8252等节)。没有内在神圣的外在神圣并不神圣(2190, 10177节)。那些过着外在神圣的生活，但却不出于内在神圣的人在来世是何性质(951—952节)。

教会有一个内在和一个外在(1098节)。既有内在敬拜，也有外在敬拜，以及每种敬拜的性质(1083, 1098, 1100, 1151, 1153节)。构成敬拜的，是内在(1175节)。没有内在敬拜的外在敬拜根本不是敬拜(1094, 7724节)。如果人的生活是仁爱的生活，那么他的敬拜里面就有一个内在(1100, 1151, 1153节)。当人处于爱和仁，也就是在生活上处于良善时，他就处于真正的敬拜(1618, 7724, 10242节)。敬拜的性质取决于良善(2190节)。敬拜本身在于照取自圣言的教会的戒律生活(7884, 10143, 10153, 10205, 10645节)。

真正的敬拜从主来到人这里，而不是来源于人自己(10203, 10299节)。主想要来自人的敬拜是为了人的救赎，而不是为了祂自己的荣耀(4593, 8263, 10646节)。人们以为主想要敬拜是为了祂自己的荣耀；但那些如此以为的人不知道何为神性的荣耀，神性的荣耀就是人类的救赎；当人不将一切归于自己时，当他通过谦卑移除自我时，就获得这种救赎，因为只有到那时，神性才能第一次流进来(4347, 4593, 5957, 7550, 8263, 10646节)。对人来说，发自内心的谦卑是由对自己的承认和随之而来的对主的承认产生的，即：承认自己无非是邪恶，凭自己无能为力，什么也做不了；承认除了良善外，没有什么东西来自主，主凡事都能成就，祂无所不能(2327, 3994, 7478节)。神性只能流入一颗谦卑的心，因为人越真正地谦卑下来，就越远离他的自我，因而越远离自我之爱(3994, 4347, 5957节)。这意味着主想要谦卑不是为了祂自己，而是为了人，好叫人能处于接受神性的状态(4347, 5957节)。敬拜若缺乏谦卑，就不是敬拜(2327, 2423, 8873节)。没有内在谦卑的外在谦卑的性质(5420, 9377节)。发自内心的谦卑，也就是内在谦卑的性质(7478节)。恶人没有发自内心的谦卑(7640节)。

那些没有仁和信的人可能有外在的敬拜，但没有内在的敬拜(1200节)。如果爱自己和爱世界从内在主宰人，那么他的敬拜就是没有内在的外在，无论它从外在看上去是什么样(1182, 10307—10309节)。自我之爱从内在掌权的外在敬拜是亵渎的，如属巴比伦者的情形(1304, 1306—1308, 1321—1322, 1326节)。当人陷入来自自我之爱的邪恶时，在敬拜中假装天堂的情感是属地狱的行为(10309节)。

从前面关于内在人和外在人的阐述和引证(36-53节)可以看出并确定外在敬拜当来自内在敬拜时是何性质，当不来自内在敬拜时又是何性质。

关于那些放弃世界的人和那些不放弃世界的人，他们在来世的性质和命运，可参看《天堂与地狱》一书，尤其这两章：“天堂里的富人和穷人”(357-365节)；“通往天堂的生活”(528-535节)。

10309.“人若作与它类似的，为要制造它的气味”表源于自我的一种模仿，就是模仿通过对真理和良善的情感所表达的对神的敬拜。这从“作与它类似的”和“制造气味”的含义清楚可知：“作与它类似的”是指模仿对神的敬拜，因为“作”表示模仿，这话所论及的“香”表示对神的敬拜，如前所述；“制造气味”是指产生愉悦之物。由于这一切是通过对真理和良善的情感来实现的，故这些情感就是这种愉悦所表示的；因为“气味”表示对某种宜人之物的感知，因而表示愉悦之物(参看10292节)。显然，对它的任何模仿都是源于自我，或人自己的东西，因为经上说：“这人要从他民中剪除”。凡来自渴望真理和良善的一种情感的努力，若不是为了真理和良善的缘故，而是为了自我，都源于自我或人自己的东西；为了自我而做事就是为了作为目的的个人利益、重要地位和名声，而不是为了邻舍的拯救或福祉和主的荣耀而做的。因此，这种努力源于邪恶，而非源于良善；或也可说，它源于地狱，而非源于主。所以，这就是“人若作与它类似的，为要制造它的气味”所表示的源于自我的一种模仿，就是模仿通过对真理和良善的情感所表达的对神的敬拜的意思。因此，如此行的，是那些爱世界胜过天堂，爱自己胜过神的人。此外，当这种人暗自在心里思想时，他们根本不信天堂和主；但当他们公开思想时，如他们在世人面前谈论时的情形，就会出于比其他人更强烈的情感和信仰来谈论天堂和主。至于有多么强烈，则取决于他们对个人利益、重要职位和名声所充满的渴望程度。此时他们的状态是这样：他们内心是黑色的，而外表是亮白的，也就是说，他们是具有光明天使形状的魔鬼。因为他们那本应向天堂敞开的内层关闭了，向世界敞开的外层则打开。即便这时他们出于一种似乎属于爱的情感将自己的眼和手举向天堂，仍然像是精心制作以描绘这种姿势的雕像，他们也向天使显为这样的雕像。事实上，你能相信吗？地狱里就有很多这样的人，他们与类似他们的世人同在，并激动这些世人，尤其与那些出于自私的原因通过表达对真理和良善的情感而模仿对神的敬拜的传教士同在。这也是主允许的，因为与此同时，他们也履行一种功用或一种有用的功能；因为善人仍能适当地从他们那里接受圣言。他们能如此行是因为，无论圣言出自谁的口，一个人对圣言的接受都取决于主导这个人的良善的品质。但这些外在的东西纯粹是装样子，所以在来世也会被剥夺；这时，他们的灵就显为黑色，就像它在身体里时那样。