史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #128

128.由此明显可知

128.由此明显可知,虔诚的生活只有在与仁爱的生活结合的情况下才有价值,并蒙主悦纳,因为仁爱的生活是首要的,并决定了虔诚生活的性质。再者,外在神圣只有在从内在神圣发出的情况下才有价值,并蒙主悦纳,因为内在神圣决定了外在神圣的性质。因此,放弃世界只有在发生于世界上的情况下才有价值,并蒙主悦纳。那些移除对自己和世界的爱,在每个职位、每笔生意和每项工作上都出于一种内层,因而出于一种天堂的源头而行事公义和诚实的人就放弃了世界。当一个人行事良善、诚实和公义,因为这合乎神性律法时,天堂的源头就存在于他的生活中。

天堂与地狱 #529

529.当以理性的眼

529.当以理性的眼光审视并探究人的生活时,就会发现人的生活分为三种,即:属灵的、道德的、文明的,这三种生活彼此截然不同。因为有人过着文明的生活,却未过道德和属灵的生活;有人过着道德的生活,却未过属灵的生活;有人则过着文明的生活、道德的生活,同时又过着属灵的生活。后者便过着天堂的生活;而前者则过着脱离天堂生活的尘世生活。由此可见,首先,属灵的生活并不是一种脱离属世生活或尘世生活的生活,而是与这种生活结合,如灵魂与其身体结合那样;若脱离尘世生活,就像住在一个没有地基的房子里,如前所述。事实上,道德、文明的生活是属灵生活的活动层面,因为良好的意愿是属灵生活的本质,良好的行为是道德、文明生活的本质;若后者脱离前者,属灵生活就只由思维和言语构成,意愿则因没有支撑而消退。然而,意愿才是人真正的属灵部分,或人的实际属灵实质。

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