史威登堡神学著作
109.仁与信的结合还像人的意愿与理解力的结合。因为这些是接受良善与真理的两种官能，意愿接受良善，理解力接受真理。因此，这两种官能也接受仁与信，因为良善属于仁，真理属于信。众所周知，仁和信与人同住并在他里面；既然如此，那么它们只能在他的意愿和理解力中，因为一个人的全部生命都在那里，并来自那里。人也有记忆，但这只是外院，那些将要进入理解力和意愿的事物在那里集合。由此明显可知，仁与信有一个类似良善与真理那样的结合；这种结合的性质从前面关于良善与真理的说明清楚可知。
29.正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和理解力有关；因为人里面的良善属于他的意愿，真理属于他的理解力。这两种官能，即人的这两种生命，是它们的容器和主体：意愿是属于良善的一切事物的容器和主体，理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理并不在别处。由于人里面的良善和真理不在别处，故爱和信也不在别处；因为爱属于良善，良善属于爱；信属于真理，真理属于信。
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