史威登堡神学著作

天堂与地狱 #78

十一、正是凭主的神性

十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人

78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。

天堂与地狱 #73

十、因此,每位天使都

十、因此,每位天使都显为一个完整的人形

73.我们在前面两章已经说明,天堂整体上类似一个人,天堂的每个社群同样类似一个人。从那里所阐述的一系列原因可推知,这同样适用于每一位天使。由于天堂是最大形式的人,一个天堂社群是一个较小形式的人,故一位天使就是一个最小形式的人。因为在最完美的形式,如天堂的形式中,部分里面有整体的样式,整体里面有部分的样式。之所以如此,是因为天堂是一个共享体。事实上,它将自己所拥有的一切与每个人分享,每个人则接受他从这共享当中所得来的一切。一位天使就是一个接受的容器,并凭该容器而成为最小形式的天堂,如前面章节所说明的。而一个人只要接受天堂,也是一个容器、一个天堂和一位天使(参看57节)。这一点在启示录是如此描述的:

又量了圣耶路撒冷的城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启示录21:17)

“耶路撒冷”在此表示主的教会,在更高意义上表示天堂;“城墙”表示真理,也就是抵御虚假与邪恶攻击的一道防线;“一百四十四”表示作为一个整体的一切良善与真理;“尺寸”表示品质;“人”表示一切良善与真理,无论总体还是细节,所在之处,因而表示天堂所在之处。一位天使因具有这些特征也是一个人,故经上说“按着人的尺寸,就是天使的尺寸”。这就是这些话的灵义。若没有灵义,谁能理解“圣耶路撒冷的城墙”是“按着人的尺寸,就是天使的尺寸”呢?

注:“耶路撒冷”表示教会(402, 3654, 9166节)。“城墙”表示抵御虚假与邪恶攻击的真理(6419节)。“十二”表示作为一个整体的一切真理与良善(577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913节)。“七十二”和“一百四十四”所表相同,因为144就是12与12的乘积(7973节)。在圣言中,一切数字皆表示事物(482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 5265节)。乘出来的数和相乘得出这数的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)。在圣言中,“尺寸”表示事物在真理与良善上的品质(3104, 9603节)。关于圣言的灵义或内义,可参看对《启示录》中白马的解释和《天堂教义》的附录。

天堂与地狱 #1

序 言1.主在祂

序 言

1.主在祂的门徒面前谈论世代的末了,就是教会的末期时,预言了教会在爱与信上的连续状态,最后说:

那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上,地上的众支派都要哀哭。他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。祂要差遣祂的使者,用号筒的大声,将祂的选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。(马太福音24:29-31)

那些照字义理解这些话的人,必以为到了末期,就是所谓的最后审判时,所有这些事都会照字义描述的那样发生。因此,他们不仅相信太阳和月亮将要变黑,众星要从天上坠落,主的兆头要显在天上,祂自己,以及拿号筒的天使出现在云中,还相信如别处所预言的,整个可见的大地将要毁灭,之后一个新天和新地就会出现。这就是如今教会中绝大多数人所持的观点。但那些如此相信的人不知道隐藏在圣言每个细节中的奥秘。因为圣言的每个细节里面都有一个内义,这内义论述的是属灵和属天事物,而非诸如字义上的属世和世俗事物。此外,不仅每句话是这样,每个字也是这样。因为圣言唯独由对应写成,以便内义能存在于每一个细节里面。内义的这种性质可从《属天的奥秘》一书的全部阐述和说明,以及解释《启示录》中所提到的“白马”时的概述得以证实。

主在上述经文所说关于祂驾着天上的云降临的话要根据内义来理解。在这段经文中,要变黑的“日头”表示爱方面的主;“月亮”表示信方面的主;“众星”表示对良善与真理,或爱与信的认知;人子显在天上的“兆头”表示神性真理的显现;“要哀哭的地上众支派”表示涉及真理与良善,或信与爱的一切事物;“主有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临”表示祂在圣言中的存在,以及启示;“云”表示圣言的字义;“荣耀”表示圣言的内义;“用号筒的大声的天使”表示作为神性真理源头的天堂。由此明显可知,主的这些话表示在教会的末了,即当教会不再有任何爱,因而不再有任何信时,主将揭开圣言的内义,启示天堂的奥秘。

下面将要揭示的奥秘论述了天堂与地狱,同时论述了人死后的生命。当今教会之人几乎不知道有关天堂与地狱,或人死后生命的任何事,尽管它们在圣言中都有所阐述和描述。事实上,许多出生在教会的人甚至否认它们,心里说:“有谁从那个世界来告诉我们呢?”因此,为避免尤其盛行在那些拥有大量世俗智慧之人当中的这种消极态度侵染和败坏内心简单的人和信仰简单的人,我蒙恩与天使交往,与他们交谈,还看到天堂和地狱里的事物,如此已经十三年了。所以,我蒙允许凭我的所见所闻来描述这些事,希望无知能由此被照亮,不信由此被驱散。现在之所以作出这种直接的启示,是因为这就是“主降临”的含义。

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