史威登堡神学著作
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590.天堂与地狱之间存在一种持续的平衡。作恶的努力不断从地狱发出并上升，而行善的努力则不断从天堂发出并降下。灵人界便处于这种平衡，因为它在天堂与地狱的中间(参看421-431节)。灵人界之所以处于这种平衡，是因为每个人死后首先进入灵人界，在此处于在世时的那种状态；如果那里没有一个完美的平衡，这是不可能的。正是凭借这种平衡，各人的品性才能受到检查，因为那时他仍保持在世时的那种自由。对世人和灵人而言，属灵的平衡就是一种自由状态，如刚才所述(589节)。
天堂天使通过情感和随之思维的交流，能分辨人们拥有哪种自由；这种自由还通过灵人所走的道路而在天使灵眼前变得可见。善灵顺着通向天堂的路走，而恶灵顺着通向地狱的路走。在灵人界，这些道路真实可见；正因如此，在圣言中，道路表示通向良善的真理，在反面意义上则表示通向邪恶的虚假。由于同样的原因，在圣言中，走、行走、旅行表示生命的过程。我经常被允许看到这些道路，还看到灵人照自己的情感和思维自由地在上面行走。
注：在圣言中，“旅行”，以及“行走”表示生命的过程(3335, 4375, 4554, 4585, 4882, 5493, 5605, 5996, 8181, 8345, 8397, 8417, 8420, 8557节)。“与主同行”表示接受属灵的生命，并与祂同活，或与祂同住(10567节)。“行走”表示生活(519, 1794, 8417, 8420节)。
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588.至于地狱的数目，它们和天堂里的天使社群一样多，因为每个天堂社群都有一个相对应的地狱社群与它对立。我在论述构成天堂的社群(41-50节)和天堂的浩瀚(415-420节)等章节解释过，天堂社群数不胜数，都是照爱、仁与信的良善来划分的。
因此，地狱社群也一样，它们是照邪恶，也就是这些良善的对立面来划分的。和每种良善一样，每种邪恶也具有无限多样性。人们若对具体的邪恶，如蔑视、敌意、仇恨、报复、欺骗，以及其它类似邪恶只有简单化的概念，就无法理解这一点。但要让人们知道，其中每种邪恶都包含如此多的不同形式，每种形式又包含如此多的不同或具体形式，以至于一整卷书都不足以列出它们。地狱照每种邪恶的不同而被排列得如此清晰，以至于再没有比这排列得更明确、更清晰的了。由此可见，地狱是数不胜数的，彼此照邪恶在总体、具体和细微上的不同而相距或近或远。
此外，地狱之下还有地狱，有的经由通道与其它地狱相通，更多的通过散发物与其它地狱相通，这一切都严格按照邪恶在种类或物种上的密切程度而定。我曾蒙允许从以下事实意识到地狱的数目何等之大，即：一切大山、小山、悬崖峭壁、平原、山谷之下皆有地狱，而且这些地狱在那里延伸得又远、又广、又深。简言之，整个天堂和整个灵人界下面可以说都被掏空了，它们下面是一个绵延不断的地狱。关于地狱的数目就这么多了。
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