史威登堡神学著作
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590.天堂与地狱之间存在一种持续的平衡。作恶的努力不断从地狱发出并上升，而行善的努力则不断从天堂发出并降下。灵人界便处于这种平衡，因为它在天堂与地狱的中间(参看421-431节)。灵人界之所以处于这种平衡，是因为每个人死后首先进入灵人界，在此处于在世时的那种状态；如果那里没有一个完美的平衡，这是不可能的。正是凭借这种平衡，各人的品性才能受到检查，因为那时他仍保持在世时的那种自由。对世人和灵人而言，属灵的平衡就是一种自由状态，如刚才所述(589节)。
天堂天使通过情感和随之思维的交流，能分辨人们拥有哪种自由；这种自由还通过灵人所走的道路而在天使灵眼前变得可见。善灵顺着通向天堂的路走，而恶灵顺着通向地狱的路走。在灵人界，这些道路真实可见；正因如此，在圣言中，道路表示通向良善的真理，在反面意义上则表示通向邪恶的虚假。由于同样的原因，在圣言中，走、行走、旅行表示生命的过程。我经常被允许看到这些道路，还看到灵人照自己的情感和思维自由地在上面行走。
注：在圣言中，“旅行”，以及“行走”表示生命的过程(3335, 4375, 4554, 4585, 4882, 5493, 5605, 5996, 8181, 8345, 8397, 8417, 8420, 8557节)。“与主同行”表示接受属灵的生命，并与祂同活，或与祂同住(10567节)。“行走”表示生活(519, 1794, 8417, 8420节)。
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420.有些人从圣言取了一些经文，照其字义得出这一结论：天堂并非浩瀚无边，而是极其有限。例如，经上在有些地方说，唯有穷人才能被接入天堂，或说唯有选民，或唯有教会之内的人才能被接入天堂，教会之外的人则不能，或说唯有主为之代求的人才能被接入天堂；天堂一旦被充满，就会关闭，而且这个时间是预先注定的等等。这些人没有意识到，天堂永远不会关闭，也没有预先注定的时间，或人数的任何限制；所谓的“选民”是指那些过良善与真理的生活之人；而所谓的“穷人”是指那些缺乏良善与真理的知识，却渴慕它们的人；他们因这种渴慕也被称为“饥饿的人”。那些因误解圣言而以为天堂很小的人，只是将天堂想象成一个人人都聚在那里的单一地方。而事实上，天堂由无数社群组成(参看41-50节)。此外，他们只是认为人人都能出于直接怜悯而蒙恩进入天堂，因此天堂仅在于许可和出于善意的接纳。他们没有意识到，主出于怜悯引导凡接受祂的人；而接受祂的，是那些照神性秩序的法则，也就是爱与信的戒律生活的人。他们也没有意识到，从幼年直到在世生命的结束，然后继续直到永恒蒙主引导，才是怜悯的真正含义。因此，要让他们知道，每个人皆为天堂而生，凡在世时将天堂接入自己里面的人都能被接入天堂；凡没有接受它的人都被拒之门外！
注：选民是指那些过良善与真理的生活之人(3755, 3900节)。拣选并接入天堂并非如众人所理解的那样出于怜悯，而是取决于人的生活(5057—5058节)。主的直接怜悯并不存在，只有对那些照其诫命生活之人的一种间接怜悯；这些人在世时，主出于其怜悯不断引导他们，以后继续引导他们，直到永远(8700, 10659节)。在圣言中，“穷人”表示那些灵性上贫穷的人，也就是那些不知道真理，却渴望学习的人(9209, 9253, 10227节)。经上说他们饥渴，是指他们渴望良善与真理的知识，并以这种方式被引入教会和天堂(4958, 10227节)。
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