史威登堡神学著作
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六十一、地狱的样貌、位置和数目
582.在灵界，就是灵人和天使所在的地方，事物看上去和自然界，就是世人所在地方的差不多，甚至如此相似，以至于乍看之下，似乎没有什么区别。在那里你会看到平原，大山，小山，悬崖峭壁和它们之间的山谷；还会看到水域和地上所见到的许多其它事物。然而，所有这些事物都来自一个属灵的源头，因而都是灵人和天使眼所看到的，而非世人眼所看到的，因为世人在自然界。属灵人看见来自属灵源头的事物，属世人则看见来自属世源头的事物。这意味着人的肉眼没有办法看到灵界的事物，除非他被允许在灵里，或直到他死后成为灵。
另一方面，天使或灵人根本看不见自然界的任何事物，除非他与一个被允许与他交谈的世人同在。因为人的肉眼适合接受自然界的光，天使和灵人的眼睛适合接受灵界的光；尽管这二者的眼睛看上去极为相似。属世人无法理解灵界竟是这样子，感官人更不理解，因为这种人除了用肉眼看到、用手摸到的东西外，什么也不信。这意味着他只相信通过视觉和触觉所收集到的东西，并在此基础上进行思考。所以，他的思维是物质的，而非属灵的。正是由于灵界和自然界之间的这种相似性，死后的人难以相信他已不在他所出生并已离开的世界，因而死亡只是简单被称为从一个世界过渡到像这样的另一个世界。从前面论述天堂的代表和表象的章节(170-176节)可以看出，这两个世界就具有这种相似性。
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十、因此，每位天使都显为一个完整的人形
73.我们在前面两章已经说明，天堂整体上类似一个人，天堂的每个社群同样类似一个人。从那里所阐述的一系列原因可推知，这同样适用于每一位天使。由于天堂是最大形式的人，一个天堂社群是一个较小形式的人，故一位天使就是一个最小形式的人。因为在最完美的形式，如天堂的形式中，部分里面有整体的样式，整体里面有部分的样式。之所以如此，是因为天堂是一个共享体。事实上，它将自己所拥有的一切与每个人分享，每个人则接受他从这共享当中所得来的一切。一位天使就是一个接受的容器，并凭该容器而成为最小形式的天堂，如前面章节所说明的。而一个人只要接受天堂，也是一个容器、一个天堂和一位天使(参看57节)。这一点在启示录是如此描述的：
又量了圣耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:17)
“耶路撒冷”在此表示主的教会，在更高意义上表示天堂；“城墙”表示真理，也就是抵御虚假与邪恶攻击的一道防线；“一百四十四”表示作为一个整体的一切良善与真理；“尺寸”表示品质；“人”表示一切良善与真理，无论总体还是细节，所在之处，因而表示天堂所在之处。一位天使因具有这些特征也是一个人，故经上说“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”。这就是这些话的灵义。若没有灵义，谁能理解“圣耶路撒冷的城墙”是“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”呢？
注：“耶路撒冷”表示教会(402, 3654, 9166节)。“城墙”表示抵御虚假与邪恶攻击的真理(6419节)。“十二”表示作为一个整体的一切真理与良善(577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913节)。“七十二”和“一百四十四”所表相同，因为144就是12与12的乘积(7973节)。在圣言中，一切数字皆表示事物(482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 5265节)。乘出来的数和相乘得出这数的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)。在圣言中，“尺寸”表示事物在真理与良善上的品质(3104, 9603节)。关于圣言的灵义或内义，可参看对《启示录》中白马的解释和《天堂教义》的附录。
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