史威登堡神学著作
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577.天使聪明、智慧的程度，也正是地狱灵恶毒、诡诈的程度。情况之所以是一样的，是因为当人的灵从身体当中得以释放时，它便完全处于自己的良善或邪恶；若为天使灵，就处于自己的良善；若为地狱灵，就处于自己的邪恶。每个灵人都是自己的良善或自己的邪恶，因为他就是自己的爱，如前面所频繁阐述和说明的。因此，正如天使灵出于其良善思考、意愿、说话和行动，地狱灵出于其邪恶而如此行。出于邪恶本身思考、意愿、说话和行动，就是出于包含在这邪恶里的一切事物而思考、意愿、说话和行动。
只要人活在肉体中，情况就不同，因为那时，灵的邪恶在每个人所感觉到的约束之下，这些约束来自法律，也来自金钱、地位、名声，以及对丧失这些事物畏惧。所以那时，其灵的邪恶无法爆发出来，显出它的本色。此外，那时人之灵的邪恶被包裹和掩藏在表面的正直、诚实、公正，以及对真理与良善的情感之中；这种人为了世界的缘故而伪装并模仿这些品质。在这些假象之下，邪恶一直被如此掩藏和遮盖，以至于连他自己也几乎不知道他的灵竟然包含如此多的恶毒和诡诈；也就是说，他本身就是诸如他死后所要变成的那种魔鬼，因为那时他的灵进入它自己，展现出自己的本性。
那时，这种恶毒就会显现，简直超出一切想象。有成千上万的恶事从邪恶本身爆发出来，其中有些无法以任何语言来描述。我被允许通过大量经历获知，甚至发觉它们是什么样，因为蒙主的恩准，就我的灵而言，我在灵界；同时，就我的肉体而言，我在自然界。我能证实这一点：他们的恶毒如此之大，以至于连它的千分之一都难以描述出来；并且若非主保护人，人永远不可能从地狱逃脱；因为每个人身边都有来自地狱的灵人，也有来自天堂的天使(参看292-293节)。然而，若人不承认神性，并过一种信与仁的生活，主就无法保护人。否则，人就背离主，转向地狱灵，因而在灵里吸收这种恶毒。
尽管如此，主不断将人引离他因与地狱灵交往而吸收，可以说吸引到自己这里来的邪恶；即便不能通过他因否认神性而不接受的良心内在约束，也通过上述外在约束，即对法律及其处罚，以及丧失金钱、地位、名声的畏惧将他引离。事实上，这种人能通过他的爱之快乐，以及对丧失或剥夺这些快乐的畏惧被引离邪恶；但他无法被引入属灵的良善。因为这种人一被引入这些良善，就通过模仿或伪装良善、诚实、公正而将它们转变为诡计和狡诈，以此来说服并欺骗他人。这种诡计被加添到其灵的邪恶中，并赋予它形式，使得其邪恶的性质和它本身一样。
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292.每个人都有善灵和恶灵与其同在。人通过善灵与天堂联结，通过恶灵与地狱联结。这些灵人都在灵人界，灵人界在天堂与地狱的中间。我们将在后面详细描述灵人界。当这些灵人来到人那里时，他们便进入他的整个记忆，因而进入他的整个思维：恶灵进入其邪恶的记忆和思维，善灵进入其良善的记忆和思维。这些灵人完全不知道他们与人同在。相反，当他们与人同在时，以为此人记忆和思维的一切都是他们自己的。他们也看不见这个人，因为我们太阳系的事物不在他们的视线之内。主格外注意不让灵人知道他们与人同在，因为他们若知道，就会与他交谈；在这种情况下，恶灵就会毁灭他。事实上，恶灵因与地狱相联，故只渴望毁灭人，不但毁灭他的灵魂，也就是他的信和爱，还毁灭他的肉体。当灵人不与人交谈时，情况就不同了。这时，他们不知道他们正在思考，以及彼此谈论的东西来自人。因为他们虽靠人彼此交谈，却以为他们正在思考和谈论的东西是他们自己的。人人都珍视和喜爱自己的东西，所以这些灵人被迫珍视和喜爱人，尽管他们不知道这一点。通过多年的持续经历，这种联结对我来说已经司空见惯，以至于习以为常了。
注：每个人都有天使和灵人与其同在，并通过他们与灵界交流(697, 2796, 2886—2887, 4047—4048, 5846-5866, 5976-5993节)。若没有这些灵人与人同在，人就无法存活(5993节)。灵人看不见人，人也看不见灵人(5862节)。除了与之交谈的那个人所看到的事物外，灵人看不见我们太阳系中属于任何人的任何事物(1880节)。
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