史威登堡神学著作

天堂与地狱 #552

552.当人死后进入

552.当人死后进入这种状态时,他就不再像处于第一个状态时(491-498节)那样是一个人-灵,而是一个真正的灵;因为他是一个真正的灵,拥有与属其心智的内在相对应的面孔和身体,也就是说,他所拥有的外在形式是其内在的一个印记或形像。一旦前面所描述的第一和第二个状态结束,灵便是这样。这意味着当以属灵的眼睛看他时,他的性质不仅从他的面孔,还从他的身体,尤其从他的言行举止立刻被认出。此外,那时他因在自己里面,或说是本质的自己,故只能在他的同类所在的地方。

灵界有情感及其思维的完全共享,因此灵人自发转向自己的同类,因为他们是出于其情感及其思维而如此行的。事实上,他转向那个方向,因为这样他就能吸入自己的生命,或自由呼吸,而转向其它方向则不能。必须知道的是,在灵界,与他人的这种共享取决于人所面对的方向;在他面前的,总是处于同类爱的人;无论他怎样转动身体,都是如此(参看151节)。

正因如此,所有地狱灵都背离主,面向那里取代这个世界的太阳和月亮的幽暗、漆黑物体,而天堂天使都面向显为天堂太阳和月亮的主(参看123, 143—144, 151节)。由此清楚可知,凡在地狱里的人都陷入邪恶和由此而来的虚假;他们也都转向自己的爱。

天堂与地狱 #423

423.首先说说理解

423.首先说说理解力与意愿的结合,它和良善与真理的结合是一回事,因为它的确发生在灵人界。人皆有一个理解力和一个意愿,理解力接受真理,从真理形成;意愿接受良善,从良善形成。所以,凡人所理解,并出于其理解所思想的,他都称之为真理;凡人所意愿并出于其意愿所思想的,他都称之为良善。人能凭其理解力思考,因而察觉何为真理,何为良善;然而,只有当他意愿并行出真理与良善时,才是出于意愿思考真理与良善。当他意愿并出于意愿行出真理与良善时,真理与良善既在他的理解力中,也在他的意愿中,因而在此人里面。因为唯独理解力,或唯独意愿都不能构成人,而是理解力与意愿一起构成人。这意味着凡在这二者里面的,就在此人里面,并归于他。唯独在理解力里面的,只是与人相关,并不在他里面。它只不过是当人与其他人同在,而非独处时他能思想的记忆或记忆里的知识而已。所以,它是人能谈论并推理的某种东西,甚至是能以其情感和行为来伪装的某种东西。

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