史威登堡神学著作
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五十八、凡在地狱里的人都陷入源于自我之爱和尘世之爱的邪恶和由此而来的虚假
551.凡在地狱里的人都陷入邪恶和由此而来的虚假，在那里，没有人既陷入邪恶，同时又处于真理。在世上，许多恶人对属灵真理，就是教会的真理有所了解，因为他们自童年时就接受教导，后来通过听讲道和阅读圣言进行学习；再后来则谈论真理。其中有些人甚至使得别人以为他们从心里就是基督徒，因为他们凭这些真理学会如何以伪装的情感进行谈论，又如何仿佛出于属灵的信仰行事正直。至于这类人，就是那些其内在思维敌视这些真理，小心翼翼不作他们所思想的邪恶，仅仅因为世间的法律，为了他们的名声、地位和利益的人，他们心里全是邪恶，仅在其肉体方面，而非其灵方面处于真理和良善。
因此，在来世，当他们的外在被剥去，构成其灵的内在被揭开时，他们便完全沉迷于邪恶和虚假，根本不关心真理和良善。由此清楚可知，真理和良善作为他们所学来的东西仅仅居于他们的记忆，他们谈论时就从记忆检索出来，仿佛出于属灵的爱和信而假冒为善。当这种人被带入其内在，因而被带入其邪恶时，他们就无法再谈论真理，只能谈论虚假；因为他们出于邪恶说话。那时，出于邪恶谈论真理是不可能的，因为灵无非是他自己的邪恶，虚假则从邪恶发出。每个恶灵在被投入地狱之前，都沦落到这种状态(参看499-512节)。这就是所谓真理和良善方面的消磨。消磨仅仅是被带入人的内在，也就是被带入灵自己的东西，或被带入灵本身(参看425节)。
注：恶人在被投入地狱之前，会被夺去真理和良善；一旦这些元素被夺去，他们就自愿搬到地狱(6977, 7039, 7795, 8210, 8232, 9330节)。主从不夺走他们的良善和真理，而是他们向自己如此行(7643, 7926节)。一切邪恶都有虚假在里面；因此，那些陷入邪恶的人也陷入虚假，尽管他们当中有些人并未意识到这一点(7577, 8094节)。那些陷入邪恶的人当凭自己思想时，必思想虚假(7437节)。凡在地狱里的人都出于邪恶谈论虚假(1695, 7351—7352, 7357, 7392, 7689节)。
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五十二、人死后的第二个状态
499.人死后的第二个状态被称为其内层的状态，因为那时，他被引入其心智，也就是其意愿和思维的内层；而他在第一个状态下所处的外层则进入休眠状态。凡对人的生活、言行有所思考的人都能知道，每个人都有外层和内层，也就是外层和内层的思维和意图。他能从以下事实知道这一点，即：在社会生活中，人在思想其他人时，所根据的是他们的名声，以及从有关他们的谈论或传闻所听来和获知的信息；但他不会照自己的实际想法与他们交谈；即便他们是恶人，他也会以礼相待。这种情形在伪装者和谄媚者身上尤其明显，他们所言所行是一套，所思所愿完全是另一套；伪善者也一样，他们在谈论神、天堂、灵魂救赎、教会真理、其国家福祉和邻舍时，貌似出于信和爱，但他们心里却不这样想，并且唯独爱他们自己。
这一切清楚表明，思维有两种，一种是外层的，另一种是内层的；有些人出于外层思维说话，但出于内层思维却有不同的感觉；这两种思维保持分离，因为内层被小心翼翼地防止流入外层，以某种方式暴露出来。人凭创造被如此形成，以致他的内层思维根据对应与他的外层思维构成一体；这些在那些处于良善的人里面构成一体，因为这种人只思想和谈论良善。但在那些陷入邪恶的人里面，内层和外层思维并未构成一体，因为这种人想的是邪恶，说的却是良善。这意味着秩序颠倒了，因为对他们来说，良善在外，邪恶在内。因此，邪恶辖制良善，使它像奴仆一样顺从自己，好叫它作为达到其目的的手段而服务于自己，而这目的与他们的爱具有一样的性质。由于他们所说和所行的良善含有这样的目的，所以很明显，他们的良善并非真的良善，而是沾染了邪恶，无论就外在形式而言，它在那些不了解他们的内层之人看来显得多么良善。
那些处于良善的人却不然。对他们来说，秩序并未颠倒；良善从内层思维流入外层思维，因而流入言语和行为。这就是人被造所进入的秩序；因为在天堂和天堂之光中，这就是那里的人之内层。由于天堂之光是从主发出的神性真理，因而是在天堂的主(参看126-140节)，所以这种人被主引导。我提及这一切是为了说明，每个人都有内层思维和外层思维，并且这些思维彼此截然不同。当提及思维时，也可理解为意愿，因为思维出于意愿，没有人能脱离意愿进行思考。由此可见何谓人的外层状态和内层状态。
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425.因此，理解力的真理与意愿的良善结合到何种程度，也就是说，人出于其意愿意愿并行出真理到何种程度，他便在何种程度上拥有天堂在自己里面，因为如刚才所说的，良善与真理的结合就是天堂。另一方面，理解力的虚假与意愿的邪恶结合到何种程度，人便在何种程度上拥有地狱在自己里面，因为虚假与邪恶的结合就是地狱。但是，只要理解力的真理尚未与意愿的良善结合，人就处于居间状态。如今几乎每个人都处于这样的状态：他拥有真理的某种知识，并基于他的知识和理解对真理有所思考，或多、或少地遵行真理，或根本不遵行，或出于对邪恶，因而对虚假信仰的爱而与真理背道而行。因此，为叫人能要么拥有天堂，要么拥有地狱在自己里面，死后他先被带到灵人界。对那些即将被提入天堂的人来说，良善与真理在此实现结合；对那些即将被投入地狱的人来说，邪恶与虚假在此实现结合。因为无论在天堂还是在地狱，谁都不允许有分裂的心智，也就是说，理解是一套，意愿又是另一套；每个人都必须理解他所意愿的，意愿他所理解的。因此，在天堂，意愿良善者，也理解真理；而在地狱，意愿邪恶者，也理解虚假。故在居间状态下，善人所拥有的虚假会被除去，与他们的良善和谐一致的真理则被赋予他们；而恶人所拥有的真理则被除去，与他们的邪恶和谐一致的虚假则被赋予他们。这表明何为灵人界。
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