史威登堡神学著作
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550.在灵人界，恶灵会受到严厉的惩罚，以便通过惩罚制止他们作恶。这一切似乎也出于主，其实那里的惩罚并非出于主，而是出于邪恶本身。因为邪恶与其惩罚结合得如此紧密，以致它们不可分割。地狱团伙只渴望和喜欢行恶，尤其施加惩罚和折磨；凡不受主保护的人，他们都加以虐待，施以惩罚。因此，当出于邪恶的心行恶时，由于这会弃绝主的任何保护，所以恶灵会攻击作恶者，加以惩罚。这一点可通过世上的恶行及其惩罚在某种程度上来说明，因为它们在世间也是联在一起的。事实上，世上的法律规定了对每种邪恶的处罚；因此，凡陷入邪恶的，也陷入对它的惩罚。唯一不同的是，在世上，邪恶有可能被隐藏起来；而这种事在来世是不可能的。由此可以断定，主不伤害任何人。世上的情况也是这样：对罪行的处罚并非国王或法官，或法律造成的，因为这些对罪犯的邪恶并不负有责任。
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6977.“你从河里取的水”表状态的颠倒。这从接下来的经文明显看出来，因为经上说它们“必在旱地上变作血”，以此表示对所有真理的歪曲和它在属世层中的匮乏。当这种情况发生时，状态就完全颠倒了。因此，由于这句话暗示一种状态的颠倒，所以也可以说这句话表示这样一种颠倒。当属世层完全被虚假占据时，一种状态的完全颠倒也发生在属世层中。当人活在世上时，这种情况很少发生在他身上；但在来世，凡被投入地狱的，都会发生这种情况。当人活在世上时，这种情况之所以很少发生在他身上，是因为那时，他不断被保持在能被改造的状态中，只要他在自由中停止邪恶。但死后，他所过的生活会跟随他，他就留在他在世上通过一生所获得的状态中。
到那时，沉浸于邪恶的人就再也不能被改造了；一切真理与良善都从他那里被夺走，以免他与天上的任何社群来往。因此，他留在邪恶与虚假中；这些邪恶与虚假照着他在世上所获得的接受它们的能力而增长。尽管如此，他不允许越过他所获得的极限。这就是此处所表示的状态的颠倒，这种颠倒具有这样的性质：人再无法经历内在的矫正了，只能经历外在的矫正，也就是说，通过对惩罚的恐惧得到外在的矫正。在经历了多次痛苦之后，他最终放弃邪恶，但不是在自由中放弃的，而是被迫放弃的，作恶的欲望仍旧存留。如前所述，这种欲望是通过恐惧被控制住的，这些恐惧是矫正的外在和强迫手段。这就是恶人在来世的状态。
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