史威登堡神学著作

天堂与地狱 #546

546.凡被启示的人

546.凡被启示的人还能看出,良善与邪恶是两个对立面,如天堂与地狱那样对立;一切良善皆来自天堂,一切邪恶皆来自地狱。此外,由于构成天堂的,是主的神性(参看7-12节),从主流入人的,无非是良善,从地狱流入人的,无非是邪恶,所以主不断引导人离弃邪恶、转向良善,而地狱则不断将人引入邪恶。人若不在这二者之间,就不可能有任何思维,也不可能有任何意愿,更不可能有任何自由或选择。人正是凭良善与邪恶之间的这种平衡才拥有这一切恩赐;因此,如果主真的转身离去,任凭人陷入自己的邪恶,他将不再是人。由此清楚可知,主以良善流入每个人,流入恶人的,和流入善人的一样多。不同之处在于,主不断使恶人远离邪恶,不断将善人引向良善。这种不同在于人自己,因为人是接受者。

天堂与地狱 #7

二、主的神性构成天堂

二、主的神性构成天堂

7.集合起来的天使就被称为天堂,因为他们组成天堂;然而,构成天堂的,却是从主发出,流入天使并被他们接受的神性,无论总体还是细节。由于从主发出的神性是爱之良善与信之真理,故天使在何等程度上从主接受良善与真理,就在何等程度上成为天使,也在何等程度上成为天堂。

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