史威登堡神学著作
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五十七、主不将任何人投入地狱；而是灵人自己如此行
545.有些人持有这样的观点：神会因人的邪恶向他掩面，撇弃他，向他发怒，将他投入地狱。有些人甚至以为神会惩罚、伤害人。他们凭圣言的字义确认这种观点，因为圣言说了类似的话；殊不知，解释字义的圣言灵义完全不同。因此，取自圣言灵义的教会纯正教义完全不是这样教导的，也就是说，神从不向人掩面，从不撇弃他，不将任何人投入地狱，不向任何人发怒。此外，凡心智被启示的人在阅读圣言时，单单从以下事实就能发觉这是真理，即：神是良善本身，爱本身和怜悯本身；良善本身不可能伤害任何人，爱本身和怜悯本身不可能撇弃任何人，因为这违背怜悯和爱，因而违背神性本身。所以，凡心智被启示的人在阅读圣言时会清楚发觉，神从不离开人；祂因从不离开人，故出于良善、爱和怜悯对待他，也就是说，向他意愿良善，爱他，怜悯他。他们由此看出，说这类话的圣言字义藏有灵义在里面；为适合人理解并照他的最初和一般观念而用在字义中的这些话必须根据灵义来解释。
注：在圣言中，怒气和忿怒被归于主；其实它们在人里面，经上之所以如此说，是因为当人受到惩罚和诅咒时，在人看来似乎是这样(798, 5798, 6997, 8284, 8483, 8875, 9306, 10431节)。邪恶也被归于主，尽管来自祂的无非是良善(2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7679, 7926, 8227—8228, 8632, 9306节)。在圣言中，经上为何如此表述(6071, 6991, 6997, 7632, 7643, 7679, 7710, 7926, 8282, 9010, 9128节)。主是纯粹的怜悯和仁慈(6997, 8875节)。
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7632.“我使他的心发沉，使他臣仆的心发沉”表他们仍旧固执，并且彼此都是一样的。这从“发沉”、“刚硬”、“使心坚硬”的含义，以及法老的代表清楚可知：“发沉”、“刚硬”、“使心坚硬”是指固执(参看7272, 7300, 7305节)；心发沉的法老是指那些进行侵扰的人，当经上说“他和他臣仆”时，所表示的是彼此都是一样的，因为臣仆和他一起构成他的家。当经上说“耶和华使法老的心发沉”时，内义上的意思是说，法老使自己的心发沉。古时，为了简单人的缘故，所有坏事都被归与耶和华；这是因为简单人不可能知道，并且大多数也不明白所生的事，其源头除在耶和华里面外，还能在哪里。他们也不知道如何理解这一真理：耶和华容许魔鬼团伙造成邪恶，并不阻止他们，尽管祂拥有一切能力。由于简单人不明白这些事，甚至连聪明人也几乎不明白，所以才照着多数人所认为的说，甚至邪恶也源于耶和华。这是圣言的一个共同特征，圣言的字义适合简单人的信仰。在圣言中被归与耶和华的邪恶来源于人(参看2447, 6071, 6991, 6997, 7533节)。
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