史威登堡神学著作

天堂与地狱 #522

522.首先,让我们

522.首先,让我们思考一下何为神性怜悯。神性怜悯是对全人类的纯粹怜悯,旨在拯救人类;它也不断面向每个人,永远不会从任何人那里退出。这意味着凡能得救的人都会得救。然而,若不通过神性方法,没有人能得救,主在圣言中揭示了这些方法。神性方法就是所谓的神性真理,神性真理教导人必须如何生活才能得救。主用这些真理将人引入天堂,并通过它们将天堂的生命植入人。主如此做是为了每个人;但天堂的生命无法被植入每个人,除非他弃绝邪恶,因为邪恶会阻塞道路。所以,人弃绝邪恶到何等程度,就在何等程度上被主出于纯粹的怜悯通过其神性方法引导,并且这一过程从婴儿期持续到其在世生命的结束,此后直到永远。这就是我所说的神性怜悯。由此明显可知,主的怜悯的确是纯粹的怜悯,但并非脱离方法,也就是说,并非随意拯救所有人,无论他们如何生活。

天堂与地狱 #453

四十七、人死后处于完

四十七、人死后处于完整的人形

453.前面几个章节已经说明,人之灵的形式是人的形式,也就是说,灵甚至在形式上也是一个人;那里尤其说明:每位天使都拥有一个完整的人形(73-77节);就其内层而言,每个人都是一个灵(432-444节);天堂天使来自人类(311-317节)。

这一点从以下事实看得更清楚:人之为人,凭的是他的灵,而非他的身体,身体形式照着灵的形式而被附加到灵上,而不是反过来,因为灵披上了一具适合自己形式的身体。因此,人的灵作用于身体的每个部位,甚至作用于最细微之处,以致若有任何部位不受灵驱使,或灵在它里面不起作用,它就没法存活。单单从以下事实,谁都能认识到这一点:思维和意愿绝对激活身体中的一切事物,并掌控得如此彻底,以致一切事物都同意;但凡有不同意的,都不会成为身体的一部分,而是被当作某种无生命之物被逐出;思维和意愿属于人的灵,而非身体。

离开身体的灵或另一个人里面的灵,其人的形式是不为人所见的,因为身体的视觉器官,或肉眼只要在世间观看,就是物质器官;物质只能看见物质,而属灵物能看见属灵物。因此,当眼睛的物质部分变暗,不能与灵合作时,眼睛就看见在自己的形式,也就是人形式中的灵,不仅看见灵界中的灵,还看见尚在其身体中的另一人的灵。

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