史威登堡神学著作
五十四、没有人能凭脱离方法的神性怜悯上天堂
521.人们若没有接受关于天堂、去往天堂的路、以及为了世人的天堂生活的教导,就会以为被接入天堂是出于纯粹的怜悯,是那些有信仰之人的一种恩赐,因为主为他们代求。因此,他们以为只要出于善意,谁都能得救;有些人甚至认为这也包括地狱居民。如此思想的人对人性可谓一无所知,不知道人的品性取决于他的生活,而他的生活又取决于他的爱。这不仅适用于属其意愿和理解力的内层,也适用于属其身体的外层,因为肉体形式无非是内层在其中显现于结果的外在形式;这意味着人的爱就是整个人(参看363节)。他们也没有意识到,身体不是凭自己存活,而是靠它的灵存活,人的灵就是他的本质情感,其灵体无非是其处于人形的情感,并且在人死后就以这样的形式显现(参看453-460节)。只要人不知道这一切,他就有可能被引诱相信得救无非是神性的美意,也就是所谓的怜悯和恩典。
四十七、人死后处于完整的人形
453.前面几个章节已经说明,人之灵的形式是人的形式,也就是说,灵甚至在形式上也是一个人;那里尤其说明:每位天使都拥有一个完整的人形(73-77节);就其内层而言,每个人都是一个灵(432-444节);天堂天使来自人类(311-317节)。
这一点从以下事实看得更清楚:人之为人,凭的是他的灵,而非他的身体,身体形式照着灵的形式而被附加到灵上,而不是反过来,因为灵披上了一具适合自己形式的身体。因此,人的灵作用于身体的每个部位,甚至作用于最细微之处,以致若有任何部位不受灵驱使,或灵在它里面不起作用,它就没法存活。单单从以下事实,谁都能认识到这一点:思维和意愿绝对激活身体中的一切事物,并掌控得如此彻底,以致一切事物都同意;但凡有不同意的,都不会成为身体的一部分,而是被当作某种无生命之物被逐出;思维和意愿属于人的灵,而非身体。
离开身体的灵或另一个人里面的灵,其人的形式是不为人所见的,因为身体的视觉器官,或肉眼只要在世间观看,就是物质器官;物质只能看见物质,而属灵物能看见属灵物。因此,当眼睛的物质部分变暗,不能与灵合作时,眼睛就看见在自己的形式,也就是人形式中的灵,不仅看见灵界中的灵,还看见尚在其身体中的另一人的灵。
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