史威登堡神学著作

天堂与地狱 #485

五十、死后,每个人的

五十、死后,每个人的生命快乐都转化为与它们相对应的事物

485.在前一章,我解释了每个人的主导情感或主导爱都会延续下去,直到永远。现在我要解释,这种情感或爱的快乐如何转化为相对应的事物。“转化为相对应的事物”是指转化为与属世事物相对应的属灵事物。它们转化为属灵事物,这一点从以下事实可以看出来:只要人在他的尘世肉体中,他就在自然界;但是,一旦离开这肉体,他便进入灵界,并披上灵体。前面早已说明,天使和死后的人拥有完美的人形,他们所披的身体是灵体(73-77453-460节);还说明属灵事物与属世事物的对应关系(87-115节)。

天堂与地狱 #454

454.灵的形式之所

454.灵的形式之所以是人的形式,是因为就其灵而言,人是照天堂的形式被造的;事实上,天堂及其秩序的一切元素都被集中在构成人心智的元素中;他接受聪明、智慧的能力便由此而来。无论你说接受聪明、智慧的能力,还是说接受天堂的能力,意思都一样。这一点从前面的相关论述可以看出来,即:天堂的光与热(126-140节);天堂的形式(200-212节);天使的智慧(265-275节);无论整体还是部分,天堂都显为一个人(59-77节);这是由于主的神性人身,也就是天堂及其形式的源头(78-86节)。

注:神性秩序的一切元素都集中在人里面,人凭创造而为形式上的神性秩序(4219, 4222—4223, 4523—4524, 5114, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472节)。人在何等程度上照神性秩序生活,到了来世就在何等程度上看似一个完整而美丽的人(4839, 6605, 6626节)。

天堂与地狱 #265

三十、天堂天使的智慧

三十、天堂天使的智慧

265.天堂天使的智慧几乎难以理解,因为它如此大大超越人类智慧,以致这二者根本无法相提并论;凡如此超越之物似乎什么也不是。此外,仍有一些被忽视的方法能用来描述,这些方法在被认识之前,如阴影那样存在于脑海中,因而模糊了事物本身的性质。然而,只要头脑对这些方法感兴趣,它们是能被知晓的,并且一旦被知晓,就能被理解;事实上,兴趣是由爱产生的,故有光与之同在;这光从天堂照射那些热爱属于神性和天堂智慧的事物之人,并给予启示。

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