史威登堡神学著作
/ 603
484.必须知道的是，一切作为和行为都属于道德和社会生活，因而关注诚实和正直、公平和公义。诚实、正直属于道德生活，公平、公义属于社会生活。这些行为所出自的爱要么属天堂，要么属地狱。若人出于天堂之爱而行道德和社会生活的作为和行为，它们就是属天堂的；因为出于天堂之爱所行的，都是出于主而行的，凡出于主所行的都是良善。相反，道德和社会生活的作为和行为若出自一种地狱之爱，便是属地狱的，因为凡出于这爱，也就是自我之爱和尘世之爱所行的，都是出于人自己而行的；凡出于人自己所行的，就本身而言，都是邪恶。事实上，人就本身或他自己的东西而言，无非是邪恶。
注：人的本性就是爱自己胜过神，爱世界胜过天堂，与自己相比，视邻舍如无物，因而是爱自己爱世界(694, 731, 4317节)。人便生在这自我当中，自我是浓密的邪恶(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307—2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10732节)。不但一切邪恶，而且一切虚假皆源于人的自我(1047, 10283—10284, 10286节)。出于人自我的邪恶是蔑视他人、敌意、仇恨、报复、残忍和欺骗(6667, 7370, 7373—7374, 9348, 10038, 10742节)。人的自我在何等程度上掌权，爱之良善和信之真理就在何等程度上要么被弃绝，要么被窒息，要么被败坏(2041, 7491—7492, 7643, 8487, 10455, 10742节)。人的自我就是他里面的地狱(694, 8480节)。人出于自我所行的良善并非良善，本质上是邪恶(8480节)。
/ 603
/ 10837
215.人的自我完全是邪恶和虚假，这一点通过以下事实向我清楚显明：凡灵人从自己在任何时候所说的话，都如此邪恶和虚假，以至于我在意识到他们从自己说话的那一刻，就知道那话是假的，即便当说话时，他们如此确信自己的话是真理，甚至到了毫不怀疑的地步。从自己说话的世人也一样。同样，每当有人开始对构成属灵和属天生命的事物，或构成信的事物进行推理时，我能觉察到他们的怀疑，甚至否认，因为对信进行推理就相当于怀疑和否认。他们因出于自己，也就是出于自我推理，故陷入纯粹的虚假，因而陷入黑暗的深渊，也就是虚假的深渊。在这种时候，最微小的异议都会压倒一千个真理，正如瞳孔上的一粒尘埃会障蔽整个宇宙及其万有。关于这种人，主在以赛亚书上说：
祸哉，那些在自己眼中有智慧，在自己面前有聪明的人。(以赛亚书5:21)
又：
你的智慧你的知识把你引入歧途，并且你心里说，惟有我，除我以外再没有别人。因此，邪恶要临到你，你却不知道它的来源，祸患要落在你身上，你却不能把它除去，毁灭必忽然临到你身上，你却不知道。(以赛亚书47:10-11)
耶利米书：
各人都因知识变得愚蠢；各铸匠都因他的雕像羞愧。因为他所铸的像本是虚假，它们里面并无气息。(耶利米书51:17)
“雕像”表示虚假，“铸像”表示邪恶，两者都属于人的自我。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
