史威登堡神学著作
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472.但是，“行为和作为”在此不仅表示他们外在的表现，还表示他们内在的性质。众所周知，每个行为和作为都是从人的意愿和思维发出的；否则，它无非是一种机械式的动作。所以，就其本身而言，一个行为或作为仅仅是一个结果，这个结果从意愿和思维得其灵魂和生命，以致它无非是结果中的意愿和思维，因而是外在形式上的意愿和思维。由此可推知，一个行为或作为的品质取决于产生它的意愿和思维的品质。若思维和意愿是良善，行为和作为便是良善；相反，若思维和意愿是邪恶，行为和作为便是邪恶，尽管就外在形式而言，它们看上去可能很相似。一千个人可能行动都很相似，也就是说，可能做的是相似的事，并且如此相似以至于就外在形式而言，几乎无法区分；然而，就本身而言，每一个都是不同的，因为它出于不同的意愿。
以待同伴诚实、公正为例。第一个人如此行可能是为了自己，为了赢得尊重而表现出诚实、公正；第二个可能是为了世界和世俗的利益；第三个可能是为了回报和功德；第四个可能是为了维持友谊；第五个可能是由于惧怕法律，害怕丧失名声或职位；第六个可能是为了将某个人拉拢到自己这一边，即便他是错的；第七个可能是为了骗人；以及其他人出于其它动机。在所有这些例子中，尽管行为表面上是良善，因为诚实、公正地对待同伴是一种善行，但它们仍是邪恶，因为它们不是为了诚实和公正行出的；这些品质被爱是为了那被爱的自己和世界的缘故。诚实和公正是这爱的仆人，就像家主的仆人；当他们不能服侍他们的主人时，主人便鄙视并解雇他们。
就外在形式而言，那些因热爱诚实、公正而诚实、公正地对待同伴的人以同样的方式行事。他们如此行，有的出于信之真理或顺从，因为圣言就是如此要求的；有的出于信之良善或良心，因为他们出于宗教的动机；有的出于对邻之仁的良善，因为邻舍的良善本该受到重视；有的出于对主之爱的良善，因为行良善本该是为了良善的缘故；行诚实、公正也该是为了诚实、公正的缘故。他们之所以热爱这些品质，是因为它们出自主，从主发出的神性就在其中；因而就其本质而言，它们是神性。这种人的行为或作为内在是良善，因而外在也是良善；因为如前所述，行为或作为的性质完全取决于它们所源于的思维和意愿的性质；脱离了思维和意愿，它们就不是行为和作为，只不过是无生命的动作。这一切解释了在圣言中，行为和作为是什么意思。
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926.对此，我补充以下记事：
我在解释第二十章经文，沉思那龙、兽和假先知时，有一个人出现在我面前，问道：“你在想什么？”我说在想假先知。然后他说：“我带你去个地方，‘假先知’所指的那些人就在那里。”他说，他们和启示录十三章中“另有一个兽从地中上来。他有两角如同羊羔，说话好像龙”所指的那些人一模一样。我跟着他，看哪，只见有一大群人，当中是领袖，他们教导说，除了信以外，没有什么东西能拯救人；行为是好的，却无助于救恩；然而还是应当通过圣言接受教导，好叫平信徒，尤其简单人能更规矩地服从地方官，并且如同通过宗教那样进而从内在被迫使去实践道德的仁爱。
这时，其中一个人看到我说：“你想见识一下我们的神殿吗？那里面有代表我们信仰的雕像。”我走近一瞧，只见那神殿颇为壮观，中间有一个妇人的雕像，身穿朱红色衣裳，右手拿着一枚金币，左手拿着一串珍珠。不过，这神殿和雕像都是幻觉造成的；因为地狱灵能以幻觉通过关闭心智内层，只打开心智外层来表现壮观的场景。我意识到它们就是这种幻觉，便向主祷告，于是我的心智内层突然被打开了。然后，壮观的神殿不见了，取而代之的是从屋顶到屋底满是裂缝的一所房子，里面什么都没有。那妇人也不见了，我看到那房子里游荡着一个幽灵，它的头像龙头，身体像豹的身体，脚像熊的脚，恰如启示录（13:2）所描述的“从海中上来的兽”。取代地板的则是遍满青蛙的沼泽。有人对我说，沼泽下面有一块凿过的大石头，圣言就深藏在它下面。
看到这些景象，我对这巫师说：“这就是你们的神殿？”他说是的。突然，他的内视也被打开了，于是他便看到了我所看到的这些东西；一看到它们，他就大叫道：“这是什么？从哪来的？”我说，这是由于天堂之光，这光能揭开一切形式的性质，在此揭开的是你们那脱离属灵仁爱的信仰的性质。立时有东风刮来，将那里的一切都吹走了，也吹干了沼泽，从而露出下面放有圣言的巨石。之后，似乎从天上吹来春天之热；只见这个地方出现一座帐篷，外形很简朴。与我同在的天使说：“看哪，亚伯拉罕的帐篷，就是三位天使到他那里，并宣告以撒要出生时的那种。这个帐篷看上去很简单，但随着天堂之光的流入，它会变得越来越壮观。”他们获准打开处于智慧的属灵天使所在的天堂；然后光从这天堂一照进来，那帐篷看上去就像一座圣殿，类似于耶路撒冷圣殿。我往里观看，只见下面放有圣言的基石四周镶满宝石；仿佛有光芒从这些宝石投射到墙上，墙上饰有基路伯的形像，这美丽的光芒用各种颜色把它们装饰得五彩斑斓。
当我对此赞赏不已时，天使说：“你会看到更奇妙的景象。”他们被允许打开第三层天堂，处于爱的属天天使就在其中。这时，凭着由此所流入的光，整座圣殿消失了，取而代之的是独有主站在那基石，也就是圣言之上，形像和约翰（启示录1章）所见到的一样。当时，神圣感充满天使的心智内层，促使他们俯伏在地；突然，主关闭了出于第三天堂的光之通道，并打开了出于第二层天堂的光之通道，结果，圣殿和帐篷恢复原样，不过，帐篷却在圣殿里。这些景象描绘了本章这些话所表示的：
看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住。（启示录21:3）
还有：
我未见新耶路撒冷内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。（启示录21:22，918节）
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