史威登堡神学著作
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468.有必要简单解释一下理性官能是如何发展起来的。真正的理性官能由真理而非虚假构成；凡由虚假构成的，都不理性。真理有三种：社会的，道德的和属灵的。社会真理涉及国家的司法和政府事务，一般涉及其中的公平、公义。道德真理涉及个人在交往和社会关系中的生活事务，一般涉及诚实、正直，具体涉及各种美德。而属灵真理则涉及天堂和教会的事务，一般涉及爱之良善与信之真理。
每个人里面都有三个生命层级(参看267节)。理性官能通过社会真理被打开至第一层；通过道德真理被打开至第二层；通过属灵真理被打开至第三层。不过，必须明白的是，由这些真理构成的理性官能得以形成并打开，不是单凭人们认识它们，而是凭他们照之的生活。照之的生活意味着出于属灵的情感热爱它们；出于属灵的情感热爱真理就是因公平与公义而热爱公平与公义，因诚实与正直而热爱诚实与正直，因良善与真理而热爱良善与真理。而另一方面，出于肉体的情感而照之生活并热爱它们，就是为了自我和人的名声、荣誉或利益而热爱它们。因此，人越出于肉体情感热爱这些真理，就越不理性，因为他爱的不是它们，而是他自己；真理则被用来服侍他，如同奴仆服侍他们的主人；当真理成了奴仆时，它们就不会变成人的一部分，并在他的生命里面打开任何层级，连第一层也打不开。相反，它们仅仅像物质形式的知识那样停留于记忆，在那里与自我之爱，也就是肉体之爱结合。
这一切表明人如何变得理性，即：通过对属于天堂和教会的良善和真理的属灵之爱，他在第三层级变得理性；通过对诚实和正直的爱，在第二层级变得理性；通过对公平和公义的爱，在第一层级变得理性。这后两种爱凭对良善和真理的属灵之爱也变得属灵，因为属灵之爱流入它们，与它们结合，可以说在它们里面形成自己的样式。
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三十六、天堂里的非基督徒或教会之外的人
318.普遍认为，出生在教会之外的所谓“外邦人”或“非基督徒”不能得救，因为他们没有圣言，对主一无所知，而没有主便没有救恩。然而，单单从以下事实就能知道这些人也能得救，即：主的怜悯是普世的，也就是说，延伸到所有个体那里。非基督徒和相对稀少的教会中人一样生而为人；不知道主并非他们的过错。凡出于启蒙理性思考的人都能看出，没有人为地狱而生，主就是爱本身，祂的爱愿意拯救所有人。因此，祂为每个人预备了某种信仰，以及藉由该信仰而对神性和内在生活的承认。也就是说，照各人的宗教信仰生活就是一种内在生活，因为那时人关注神性；人在何等程度上关注神性，就在何等程度上不关注世界，而是远离世界，也就是远离尘世生活，即外在生活。
注：非基督徒和基督徒一样能得救(932, 1032, 1059, 2284, 2589—2590, 3778, 4190, 4197节)。教会之外的各民族和人民在来世的命运(2589-2604节)。教会尤其在圣言所在的地方，主通过圣言为人所知(3857, 10761节)。这并不意味着人生在圣言所在并知道主的地方就属于教会，只有那些过着仁与信的生活之人才属于教会(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。主的教会建在全世界所有照其宗教信仰处于良善并承认一个神性存在的人中间；这种人蒙主悦纳，并进入天堂(2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197, 6700, 9256节)。
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