史威登堡神学著作
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454.灵的形式之所以是人的形式，是因为就其灵而言，人是照天堂的形式被造的；事实上，天堂及其秩序的一切元素都被集中在构成人心智的元素中；他接受聪明、智慧的能力便由此而来。无论你说接受聪明、智慧的能力，还是说接受天堂的能力，意思都一样。这一点从前面的相关论述可以看出来，即：天堂的光与热(126-140节)；天堂的形式(200-212节)；天使的智慧(265-275节)；无论整体还是部分，天堂都显为一个人(59-77节)；这是由于主的神性人身，也就是天堂及其形式的源头(78-86节)。
注：神性秩序的一切元素都集中在人里面，人凭创造而为形式上的神性秩序(4219, 4222—4223, 4523—4524, 5114, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472节)。人在何等程度上照神性秩序生活，到了来世就在何等程度上看似一个完整而美丽的人(4839, 6605, 6626节)。
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877.“因为先前的天和先前的地已经过去了”表不是由主，而是由那些从基督教界进入灵界的人所形成的天堂，这些天堂在最后审判之日都被驱散了。“先前的天和先前的地”表示这些天堂，而非其它；对此，可参看前文（865节），那里解释了这些话：
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。（启示录20:11）
那里已经说明，这些话表示主对一切先前的天，就是被那些只有文明道德的良善，没有属灵的良善，因而外在装作基督徒，内在却是魔鬼之人占据的众天堂施行普遍审判；这些天堂连同他们的领地都被完全驱散了。所揭示关于这些天堂的其余的事可见于1758年伦敦出版的《最后的审判》，以及1763年阿姆斯特丹出版的《最后的审判（续）》这两本书。故没有必要在此进一步补充说明。
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