史威登堡神学著作
/ 603
四十六、人从死里复活并进入永生
445.当肉体不能在自然界履行对应于灵从灵界所获得的思维和情感的功能时，就说人死了。当肺呼吸和心跳停止时，这种情形就会发生。其实，这个人根本没有死，只是脱离了在世上对他有用的肉体部分，而此人本身仍旧活着，因为人之为人是由于他的灵，而非他的肉体。事实上，正是灵在人里面思考；构成人的，是思维与情感。由此可见，人死亡不过是从一个世界转到另一个世界罢了。正因如此，就圣言的内义而言，“死”表示复活和生命的延续。
注:在圣言中，“死”表示复活，因为当人死亡时，他的生命仍继续(3498, 3505, 4618, 4621, 6036, 6221节)。
/ 603
/ 10837
4621.“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。这从“埋葬”的含义，以及“以扫”和“雅各”的代表清楚可知：“埋葬”是指复活(参看2916, 2917节)，以及已在另一个人里面复活的代表的状态(3256节)；“以扫”是指良善方面的主之神性属世层(3302, 3576, 4241节)；“雅各”是指真理之良善方面的主之神性属世层(4273, 4337, 4538节)。从这些考虑和前面所述(4618节)明显可知，“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表示它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。“埋葬”在内义上之所以表示复活，是因为当肉体死亡时，灵魂就会复活。因此，在圣言中，当经上提到“埋葬”时，天使不会想到脱去的肉体，而是想到复活的灵魂；因为天使拥有属灵的观念，因而拥有属于生命的观念。因此，凡与自然界的死亡有关的任何事物都表示与灵界的生命有关的某种事物。
关于与大人的对应（续）
此处关于气味和鼻孔与大人的对应关系
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
