史威登堡神学著作
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420.有些人从圣言取了一些经文，照其字义得出这一结论：天堂并非浩瀚无边，而是极其有限。例如，经上在有些地方说，唯有穷人才能被接入天堂，或说唯有选民，或唯有教会之内的人才能被接入天堂，教会之外的人则不能，或说唯有主为之代求的人才能被接入天堂；天堂一旦被充满，就会关闭，而且这个时间是预先注定的等等。这些人没有意识到，天堂永远不会关闭，也没有预先注定的时间，或人数的任何限制；所谓的“选民”是指那些过良善与真理的生活之人；而所谓的“穷人”是指那些缺乏良善与真理的知识，却渴慕它们的人；他们因这种渴慕也被称为“饥饿的人”。那些因误解圣言而以为天堂很小的人，只是将天堂想象成一个人人都聚在那里的单一地方。而事实上，天堂由无数社群组成(参看41-50节)。此外，他们只是认为人人都能出于直接怜悯而蒙恩进入天堂，因此天堂仅在于许可和出于善意的接纳。他们没有意识到，主出于怜悯引导凡接受祂的人；而接受祂的，是那些照神性秩序的法则，也就是爱与信的戒律生活的人。他们也没有意识到，从幼年直到在世生命的结束，然后继续直到永恒蒙主引导，才是怜悯的真正含义。因此，要让他们知道，每个人皆为天堂而生，凡在世时将天堂接入自己里面的人都能被接入天堂；凡没有接受它的人都被拒之门外！
注：选民是指那些过良善与真理的生活之人(3755, 3900节)。拣选并接入天堂并非如众人所理解的那样出于怜悯，而是取决于人的生活(5057—5058节)。主的直接怜悯并不存在，只有对那些照其诫命生活之人的一种间接怜悯；这些人在世时，主出于其怜悯不断引导他们，以后继续引导他们，直到永远(8700, 10659节)。在圣言中，“穷人”表示那些灵性上贫穷的人，也就是那些不知道真理，却渴望学习的人(9209, 9253, 10227节)。经上说他们饥渴，是指他们渴望良善与真理的知识，并以这种方式被引入教会和天堂(4958, 10227节)。
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5057.有一次我看见一个大石臼，旁边站着一个人，手里拿着一个铁器。他出于幻觉以为自己锤打石臼里的人，以可怕的方式折磨他们。他以自己所行的为极大快乐，这种快乐被传给我，使我能了解它的性质，以及它在这种人里面何等强烈。这是一种地狱的快乐。天使告诉我，这就是在雅各后代当中占据主导地位的快乐。他们感觉再没有比残忍对待外邦民族，将他们所杀之人曝尸荒野，任由野兽和飞禽吞食，用铁耙和铁斧活生生地把他们砍成碎片，或叫他们经过砖窑(撒母耳记下12:31)，还击打小孩子，把他们扔在地上。这种事从来就没有被吩咐过，也从来没有任何人被允许如此行，除了扭了大腿筋的人外(5051节)。这类灵人就住在右脚跟之下，住在那里的奸淫者也是残忍的。
有鉴于此，令人震惊的是，竟然有人以为这个民族优先其他民族而蒙拣选。正因相信他们是如此蒙拣选的，所以许多人仍确信这个观念：人的生活无济于事；因此，被接纳进入天堂是靠着纯粹的怜悯，无论人过着怎样的生活。然而，凡理性正常的人都能看出，以这种方式思考违背神性，因为神性是怜悯本身；因此，如果获得天堂是靠着纯粹的怜悯，而不关心生活，那么人人都会被接纳，无论有多少人。在有可能将人接入天堂的情况下，却将他扔进地狱，让他在那里受折磨，这不是怜悯，而是怜悯的对立面；优先于另一个而拣选这一个不是公义，而是公义的对立面。
因此，那些以为并确信有些人被拣选，其余的未被拣选的观念，以及被准许进入天堂是靠着纯粹怜悯的观念，无论他们过着怎样的生活之人大多是那种过着邪恶生活的人。如我有几次所耳闻目睹的，这些人被告知，主从不拒绝任何人进入天堂，他们若愿意，就能凭经历知道这一点。为此，他们被提入某个天堂社群，住在那里的人都生活在对良善的情感中，也就是过着仁爱的生活。但是，一到那里，他们就因邪恶而开始遭受折磨和内心的痛苦，因为他们的生活与天堂的生活相反。当天堂之光照在他们身上时，他们在这光中看上去就像魔鬼，几乎完全不成人形。有的脸陷了下去，有的全都是牙齿，就像柳条箱，有的又不同，看上去就像怪物。他们因此而憎恶自己，被自己吓到，一头栽入地狱；并且对他们来说，地狱越深越好。
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