417.天堂的浩瀚也可从以下事实看出来：在我们太阳系，肉眼可见的所有行星都是星球；此外，整个宇宙有无数星球，上面都住满居民。这在《宇宙星球》一书专门论述过，我从中引用以下内容：

在来世，众所周知，许多星球上都有人居住，灵人和天使便来自他们。因为凡出于对真理和功用的爱而渴望与其它星球的灵人交谈的人，都蒙主允许如此行，从而确信多元世界的存在，获知人类并非唯独来自一个星球，而是来自无数星球。

我有时与我们地球灵谈论这个话题，被告知，凡有点理智的人都能从他所知的许多事明白，有人类居住的星球为数众多；因为凭理性就能推断出，像行星这么大的星体(其中有些比地球还大)，并非空心体，被造出来只是为了围绕太阳旋转，为一个星球发出微弱光芒，而是具有更重要的用处。人若如人人都该相信的那样相信，神性创造宇宙并无其它目的，只是为了人类，以及由此而来的天堂可以存在，因为人类是天堂的苗床，就必相信，哪里有星球，哪里就有人。很明显，我们肉眼所见的行星由于在我们太阳系的范围之内，故都是土质星球，因为它们都是土质体，反射太阳光线；当通过望远镜来观看时，它们不再像星星那样闪耀着火焰，而是像地球那样夹杂着暗斑。还有一个事实是，它们和地球一样围绕太阳旋转，沿着黄道带运行，由此产生年份和一年四季，即春、夏、秋、冬；也像地球那样绕轴自转，由此产生日期和一天四个时辰，即早、午、晚、夜。不仅如此，它们当中有的还有月球，也就是所谓的卫星；这些卫星周期性地绕其行星旋转，就像月球绕我们地球旋转一样。离太阳甚远的土星，也有一条巨大的发光带；这个发光带尽管是反射而来，却仍给这个星球提供了大量光芒。若知道这些事，并凭理性思考，谁还会说这些星球都是空心体？

此外，我曾对灵人说，人从以下事实能够意识到宇宙不止一个地球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一颗在其本位，或自己的星系内都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。人若仔细思考这一切，必得出以下结论：整个浩瀚的宇宙必是达到一个目的，也就是创世的终极目的的一种手段；这个目的就是神性与天使并人类能居于其中的天国。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只是星球，以及其上构成天国的人类得以存在的一种手段。理性之人由此必推断出，为如此伟大的目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为一个星球上的人类提供的。对无限的神性来说，成千上万，甚至数以万计的星球算得了什么呢？即便它们都住满了人，仍旧微不足道，以至于几近于无。

有些灵人只热衷于获取第一手的知识，因为他们唯独以这种知识为乐。因此，这些灵人被允许到处旅行，甚至离开我们的太阳系进入其它星系，以获取知识。他们告诉我，不仅这个太阳系有人类居住的星球，此太阳系之外的整个星空也有，而且为数众多。这些灵人来自水星。

据初步估算，假如宇宙中有一百万个星球，每个星球上有三亿人，在六千年内生育两百代人，并且每个人或灵人占三立方米的空间，如此多的人或灵人总数都填不满这个星球的空间，几乎不会超过环绕行星的其中一个卫星的空间；而卫星的空间在宇宙如此之小，以至于几不可见，因为肉眼几乎看不见卫星。这对宇宙的创造者来说又算得了什么呢？即便整个宇宙都被充满，对祂来说也不够，因为祂是无限的。我曾与天使谈论这个话题，他们说，他们也认为与创造者的无限相比，人类实在太稀少了；不过，他们的思维来自状态，而非空间；在他们的思维中，无论能想象出多少星球，对主来说，仍如同没有。

上面提到的那本书(即《宇宙星球》)论述了宇宙中的诸星球及其居民，以及来自他们的灵人和天使。那里所记载的事都向我揭示并说明了，好叫人们知道，主的天堂浩瀚无边，而天堂都来自人类；我们的主处处都被承认为天地之神。

312.教会之人持有这种信仰，还因为他们认为没有人上天堂或下地狱，直到最后审判之时；而对于最后审判，他们所持的观点是，到那时，一切可见事物都会灭亡，新事物将会出现；这时，灵魂会回归它的身体，人凭这联结复活为人。这种信仰暗含另一种信仰，即：天使是起初被造的；因为若相信在世界终结之前，没有人能到那里，就不可能相信天堂与地狱皆出自人类。

为让人确信这并非实情，我被允许与天使来往，还与地狱里的魔鬼交谈，迄今已有数年，有时从早晨持续到晚上，从而得知有关天堂和地狱的情况。这一切旨在让教会之人对于最后审判之时的复活，在此期间灵魂的状态，以及天使和魔鬼不再继续执守错误信仰。这种信仰因是错的，故会使心智陷入黑暗；对那些出于自己的聪明思考这类事的人来说，它会导致怀疑，最终导致否认，因为他们心里会说：“如此浩瀚的天堂，如此众多的星宿，如何能与日月一道被毁和消散呢？比地球大得多的恒星如何从天上坠落于地？早已被虫子吃光、腐烂透顶、分散到四风中的躯体，能再次被收集起来，与灵魂重新聚合吗？在此期间，灵魂又在哪里？丧失了在身体中所拥有的感觉，灵魂成什么样了？”

还有许多诸如此类的问题，它们因无法理解而不能叫人相信，并摧毁了许多人对死后生命、天堂和地狱的信仰，属于教会信仰的其它内容也连同这些一道被摧毁。这种信仰已被摧毁，这一点从以下说法明显看出来：“有谁从天堂或地狱回来，告诉我们有一个天堂存在？何为地狱？有吗？永远被火折磨算哪回事？何为审判之日？它不是已被徒然等候数个世纪了吗？”还有其它暗含否认一切的说法。

许多精于世事的人都是这样思考的；所以，为防止他们进一步困扰和误导那些信仰、心思简单的人，在神、天堂和永生，以及取决于这些的其它一切事上造成内在黑暗，我灵的内层被主打开，我由此可与所有离世并且活在肉身时我所认识的人交谈。我曾与一些人交谈数日，与一些人交谈数月，与一些人交谈一年。我还与其他人交谈过，他们如此众多，以至于毫不夸张地说，有十万之多，既有许多在天堂的，也有许多在地狱的。我也与离世仅两天的人交谈过，并告诉他们说，他们的葬礼正在举行，以预备下葬；对此，他们回答说，脱去作为肉体并为世上的肉体功能而服务他们的事物是好事；他们想叫我说，他们根本没有死，而是仍作为人活着，和以前一样，只是从一个世界搬到另一个世界而已，没觉得有任何遗失，因为他们仍有身体及其感官，和以前一样，也有理解力和意愿，和以前一样，还有思维和情感，感觉和欲望，和他们在世时所拥有的一样。

许多刚刚死去的人，一发现自己仍和以前一样是活生生的人(因为人死后的第一个状态和在世时一样，但之后逐渐发生变化，或趋向天堂，或趋向地狱)，都被仍然活着的喜悦所感动，声称他们不相信这会是真的。不过，他们大为惊讶的是，对于他们死后生命的状态，他们竟一直生活在如此的无知和盲目中；尤为惊讶的是，教会之人竟也活在如此的无知和盲目中；在这些事上，他们本该比世上其他所有人更明白、更得到清晰的启示才对。这时，他们开始发现这种盲目和无知的原由，即：外在事物，也就是涉及世界和肉体的事物，如此占据并充斥他们的心智，以致他们无法被提升至天堂之光，越过教会的教义看到教会的事物。因为如果像现代人那样热爱涉及肉体和世界的事物，那么当人试图超越这些教义时，唯有黑暗流入心智。

注：在今天的基督教界，很少有人相信人死后立即复活(创世记16章序言，4622, 10758节)；人们相信的是，只有等到最后审判之时，人才会复活；那时，可见的世界将要灭亡(10595节)。这种信仰的原因(10595, 10758节)。而事实却是，人死后立即复活；那时，他在方方面面，甚至在每一个最小方面完全就是一个人(4527, 5006, 5078, 8939, 8991, 10594, 10758节)。死后活着的灵魂就是人的灵，人里面的灵就是这个人本身，在来世处于一个完整的人形(322, 1880—1881, 3633, 4622, 4735, 5883, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594节)；从经历说明(4527, 5006, 8939节)；从圣言说明(10597节)。对于在圣城中所见死人(马太福音27:53)的含义的解释(9229节)。从经历说明，人以哪种方式从死里复活(168-189节)。他复活后的状态(317-319, 2119, 5079, 10596节)。关于灵魂及其复活的虚假观念(444—445, 4527, 4622, 4658节)。