史威登堡神学著作
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Life99.圣言的许多地方论述了与邪恶的争战，这些争战就是试探。它们由主的这些话来表示：
我告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是单独的；若是死了，就结出许多果实来。(约翰福音12:24)
也由这些话来表示：
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(马可福音8:34–35)
“十字架”表示试探(在马太福音10:38; 16:24; 马可福音10:21; 路加福音14:27也是)；“生命”表示人之自我的生命(在马太福音10:39; 16:25; 路加福音9:24; 尤其在约翰福音12:25也是)，这生命也是“无益的肉体生命”(约翰福音6:63)。论到与邪恶的争战，以及对它们的胜利，主在启示录中对所有教会说：
以弗所教会：得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
士每拿教会：得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:11)
别迦摩教会：得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。(启示录2:17)
推雅推喇教会：那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列族，又要把晨星赐给他。(启示录2:26, 28)
撒狄教会：凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众天使面前认他的名。(启示录3:5)
非拉铁非教会：得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，又要将我神的名和我神城的名，就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷，并我的新名，都写在他上面。(启示录3:12)
老底嘉教会：得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
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200.主在试探中为人争战。在试探中，唯独主为人争战，人凭自己什么也做不了(1692, 8172, 8175—8176, 8273节)。人凭自己绝不能与邪恶和虚假争战，因为那将是与所有地狱争战，唯独主能征服并战胜所有地狱(1692节)。地狱与人作战，主为人作战(8159节)。人在争战中所利用的资源是真理和良善，因而是关于真理和良善的知识，以及对它们的情感；然而，不是人在作战，而是主通过它们在作战(1661节)。人以为在试探中，主不在，因为他的祷告不像在试探之外时那样蒙垂听；而事实上，那时主更与他同在(840节)。在试探中，人要貌似凭自己争战，而不是垂下双手，等候直接的帮助；然而，他仍应相信，作工的，是主(1712, 8179, 8969节)。人无法以其它方式获得一个天堂的自我(1937, 1947, 2882—2883, 2891节)。这种自我的性质，即：它不是人的，而是属于他里面的主(1937, 1947, 2882—2883, 2891, 8497节)。
试探毫无效果，不会带来任何益处，除非一个人相信，至少在试探过后相信，主为他争战并得胜了(8969节)。那些将功德置于行为的人不可能与邪恶争战，因为他们凭自己的自我争战，不让主为他们争战(9978节)。那些相信他们通过试探赢得天堂的人很难得救(2273节)。主不试探人，而是使人得自由，并把他引向良善(2768节)。试探看似来自神性，而事实上，它们并非来自神性(4299节)。在主祷告文中，“不叫我们遇见试探”(马太福音6:13; 路加福音11:4)是什么意思，包括亲眼见证的证据(1875节)。与人通常对许可的想法相反，主并不同意祂允许人所经历的试探(2768节)。
一切试探中都有自由，尽管看上去不是这样；相反，这自由从主而深深在人里面；它允许人争战并争取获胜，而不是被击败；没有自由，他不可能做到这一点(1937, 1947, 2881节)。主通过对赋予内在人的真理和良善的情感而实现这一切，尽管人对此一无所知(5044节)。因为一切自由都属于情感或爱，并取决于这爱的性质(2870, 3158, 8987, 8990, 9585, 9591节)。
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