史威登堡神学著作
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Life43.人有两种官能，其中一种被称为意愿，一种被称为理解力。它们彼此有别，但又如此被造，以致它们可以成为一体；当它们成为一体时，就被称为心智。人的心智由这两种官能构成，人的整个生命就在它们里面。正如符合神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和理解力有关；因为人里面的良善属于他的意愿，人里面的真理属于他的理解力。事实上，这两种官能就是良善和真理的容器和主体：意愿是属于良善的一切事物的容器和主体，理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理不在别处，故爱和信也不在别处，因为爱与良善有关，良善与爱有关，信与真理有关，真理与信有关。
知道意愿与理解力如何构成一个心智是至关重要的，因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理那样的婚姻。前一章在某种程度上阐明了良善与真理的婚姻；对此，我们补充以下内容：正如良善是一个事物的真正存在，真理则是该事物随之而来的显现，人里面的意愿是他生命的真正存在，理解力则是他生命随之而来的显现，因为属于意愿的良善在理解力成形，并以某种方式使自己变得可见。
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SS77.圣言是不是圣言，取决于人对它的理解，也就是说，取决于人如何理解它。圣言若不被人理解，虽被称为圣言，但对这个人来说，并不是圣言。圣言照着对它的理解而为真理，事实上，圣言可能不是真理，因为它可能被歪曲。圣言照着对它的理解而为灵和生命，因为圣言的文字若不被理解，就是死的。一个人因照着他对圣言的理解而拥有真理和生命，故也照着对它的理解而拥有信和爱，因为真理属于信，爱属于生命。由于教会通过并照着信和爱而存在，所以可推知，教会通过并照着对圣言的理解而为教会；一个教会若专注于纯正的真理，就是尊贵的；若不专注于纯正的真理，就是卑贱的；若专注于被歪曲的真理，就是被毁坏的。
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