史威登堡神学著作
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Life104.由于人里面有来自主的这种回应和返回的能力，因而有这种相互合作的官能，所以主说，人必须遵守诫命，还要结出果子来：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不实行我所说的话呢？(路加福音6:46–49)
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。(约翰福音15:14)
无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。(马太福音5:19)
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人。(马太福音7:24)
你们要结出与悔改相称的果子。(马太福音3:8)
你们或以为树好，果子也好。(马太福音12:33)
这国要赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)
凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。(马太福音7:19)
在其它许多地方也是如此。从这些经文明显可知，人必须凭自己，但出于主的能力行动，他必须祈求这种能力。因为这就是貌似从他自己行动。
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142.自由行恶看似自由，实际上却是奴役，因为这种自由是由爱自己和爱世界产生的，而这些爱来自地狱。死后，这种自由会实际转变为奴役，因为那时，沉溺于这种自由的人会成为地狱里的低贱奴隶。但自由行善构成自由本身，因为它来自爱主和爱邻，这些爱来自天堂。死后，这种自由也会保留下来，那时会变成真自由，因为拥有这种自由的人在天堂变得像家里的儿子。主以这些话教导了这一点：
凡犯罪的都是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了。(约翰福音8:34-36)
由于一切良善皆来自主，一切邪恶皆来自地狱，所以可推知，自由在于被主引导，奴役在于被地狱引导。
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