史威登堡神学著作
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（十三）人应避恶如罪，并貌似凭自己与邪恶争战
Life101.按照神性秩序，人要出于自由照理性行事，因为出于自由照理性行事，就是出于自己行事。然而，这两种官能，即自由和理性，并不属于人，而是属于他里面的主；只要他是一个人，它们就不会从他那里被拿走；因为没有它们，他就无法得以改造；事实上，没有它们，他无法进行悔改，无法与邪恶争战，然后无法结出与悔改相称的果子。由于人从主那里获得理性和自由，还由于人出于它们行事，所以可推知，他不是从自己，而是貌似从自己行事。
注：人从主那里获得自由(参看19—20节；还可参看《天堂与地狱》一书，589-603节)；至于何为自由，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(141-149节)。
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142.自由行恶看似自由，实际上却是奴役，因为这种自由是由爱自己和爱世界产生的，而这些爱来自地狱。死后，这种自由会实际转变为奴役，因为那时，沉溺于这种自由的人会成为地狱里的低贱奴隶。但自由行善构成自由本身，因为它来自爱主和爱邻，这些爱来自天堂。死后，这种自由也会保留下来，那时会变成真自由，因为拥有这种自由的人在天堂变得像家里的儿子。主以这些话教导了这一点：
凡犯罪的都是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了。(约翰福音8:34-36)
由于一切良善皆来自主，一切邪恶皆来自地狱，所以可推知，自由在于被主引导，奴役在于被地狱引导。
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587.至于地狱的具体位置，则没有人知道，就连天上的天使也不知道，唯有主知道。不过，它们的大体位置从它们所在的方位可以得知。因为和天堂一样，地狱也是按它们的方位来划分的。在灵界，方位照着爱来划分。事实上，在天堂，一切方位始于显为太阳的主，主是东方；由于地狱正好与天堂相对，所以它们的方位始于对面，也就是始于西方。对此，可参看关于天堂的四个方位的章节(141-153节)。
因此，西方地狱是最坏、最恐怖的，并且随着离东方越来越远而逐渐越来越恐怖。那些在世时陷入自我之爱，由此蔑视他人，敌视不支持他们的人，仇恨并报复不仰慕、恭敬他们的人之人就住在西方地狱。属于所谓的天主教，想被拜为神，因而对凡不承认他们对人类灵魂和天堂的权柄之人充满仇恨和报复的人住在最远的地狱。他们仍是在世时的那种性情，也就是说，对那些反对他们的人还是充满仇恨和报复。他们尤以残暴为乐；但在来世，这种快乐却转向他们自己；事实上，在他们的地狱(西方尽是这种地狱)，他们向彼此大发烈怒，因为人人都声称拥有神性权柄。对此，详情可参看《最后的审判和巴比伦的毁灭》这本小册子。
尽管如此，仍没有人知道那个方位的地狱是如何排列的，只知道其中最可怕的在朝北那一面，不那么可怕的在朝南那一面；因此，地狱的可怕程度从北方向南方递减，同样随着靠近东方而递减。靠近东方的，是傲慢之人的居所，这些人不相信神性，然而尚未陷入诸如那些在西方更深处的人所具有的那种仇恨和报复，或欺骗。
目前，东方已没有地狱；那里的人已经被转到西方前部。北方和南方有许多地狱，住在其中的，是那些在世时陷入尘世之爱和由此而来的各种邪恶，如敌意、仇视、偷盗、抢劫、欺骗、贪婪、冷酷无情的人。在这类地狱中，最坏的在北方，相对温和的在南方。其可怕程度随着靠近西方、远离南方而递增，随着靠近东方和南方而递减。西方地狱的后面有浓密、幽暗的森林，恶毒的灵人在里面像野兽一样四处游荡；北方地狱的后面差不多也是这样。但南方地狱的后面则有刚才所描述的旷野。关于地狱的位置就这么多了。
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