（十三）人应避恶如罪，并貌似凭自己与邪恶争战

Life101.按照神性秩序，人要出于自由照理性行事，因为出于自由照理性行事，就是出于自己行事。然而，这两种官能，即自由和理性，并不属于人，而是属于他里面的主；只要他是一个人，它们就不会从他那里被拿走；因为没有它们，他就无法得以改造；事实上，没有它们，他无法进行悔改，无法与邪恶争战，然后无法结出与悔改相称的果子。由于人从主那里获得理性和自由，还由于人出于它们行事，所以可推知，他不是从自己，而是貌似从自己行事。

注：人从主那里获得自由(参看19—20节；还可参看《天堂与地狱》一书，589-603节)；至于何为自由，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(141-149节)。

140.关于感知。感知是指通过来自主的流注看见真理和良善(202, 895, 7680, 9128节)。感知只在那些拥有来自主的对主之爱的良善之人身上才能找到(202, 371, 1442, 5228节)。感知可在天堂里的人身上找到，他们活在世上时将来自圣言的教会教义直接用于生活，而不是先存储在记忆中；因此，他们心智的内层是为接受神性流注而形成的；结果，在天堂，他们的理解力不断进入越来越大的光照之中(104, 495, 503, 521, 536, 1616, 5145节)。他们知道无数事物，并具有不可估量的智慧(2718, 9543节)。那些拥有感知的人不会推理信之真理，他们若进行推理，就会丧失他们的感知力(586, 1385, 5937节)。那些以为他们从自己知道并变得智慧的人不可能有感知(1386节)。学者不明白这种感知是什么，包括亲眼见证的经历(1387节)。

那些在主的属天国度的人拥有感知；但那些在属灵国度的人没有感知，而是拥有良心(805, 2144—2145, 8081节)。在主的属天国度的人不像在主的属灵国度的人那样出于信来思考，因为在属天国度的人从主获得感知信的一切事物的能力(202, 597, 607, 784, 1121, 1387, 1398, 1442, 1919, 7877, 8780节)。因此，论到信之真理，属天天使只会说“是，是”，或“不，不”，因为他们感知并看见它们；而属灵天使则推理信之真理，推理某事是否如此(2715, 3246, 4448, 9166, 10786节)；这些章节解释了主的话：

你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。(马太福音5:37)

属天天使因出于感知知道真理，故甚至不愿说“信”这个词(202, 337节)。属天天使和属灵天使之间的区别(2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 4788, 8521, 9277, 10295节)。关于上古教会之人的感知，上古教会是一个属天教会(125, 597, 607, 784, 895, 1121, 5121节)。

有内在感知和外在感知(2145, 2171, 2831, 5920节)。世上有对公义和公平的感知，但很少有对属灵真理和良善的感知(2831, 5937, 7977节)。感知之光完全不同于确认之光；确认之光在一些人看来似乎是感知，实际上并不是(8521, 8780节)。

2669.“我也必使婢女的儿子成为一个民族”表示将要接受信之良善的属灵教会，这从“婢女的儿子”和“一个民族”的含义清楚可知。“婢女的儿子”或以实玛利，在亚伯拉罕家，或与亚伯拉罕在一起时，代表主的最初理性，如前所示(2652, 2653, 2657, 2658节)；但现在分离时，他便具有另外的代表，即代表属灵教会(2666节)；这和前面的罗得一样，罗得与亚伯拉罕在一起时，代表主的外在人(1428, 1429, 1434, 1547, 1597, 1598, 1698节)；但当与亚伯拉罕分离时，他代表外在教会和该教会的许多状态(2324, 2371, 2399, 2422, 2459节；创世记整个19章)。“民族”表示良善(可参看1159, 1258-1260, 1416, 1849节)，在此表示信之良善，因为它论及属灵教会。因此，此处“我也必使婢女的儿子成为一个民族”这句话表示将要接受信之良善，也就是仁爱的属灵教会。
主在天上和地上的国是属天和属灵的；因此，众天使分为属天天使和属灵天使(参看202, 337节)。主向属天天使显为太阳，向属灵天使显为月亮(1053, 1521, 1529-1531节)。世人以同样的方式分为属天人和属灵人。属于大洪水之前的上古教会的人是属天的(参看607, 608, 780, 895, 920, 1114-1125节)，而属于大洪水之后的古教会的人是属灵的(参看609, 640, 641, 765节)。至于这两种教会之间有何区别，可参看前文(567，607节)；属天之物与属灵之物之间有何区别，也可参看前文(81, 1155, 1577, 1824, 2048, 2069, 2088, 2227, 2507节)。
属天人就是主在以下经文中所论到的那些人：
祂按着名叫自己的羊，领它们出来。祂把自己的羊领出来以后，就走在它们前面，羊也跟着祂，因为它们认得祂的声音。(约翰福音10:3-4)
另一方面，论到属灵人，祂说：
我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。(约翰福音10:16)
构成属天教会的，是爱之良善；而构成属灵教会的，则是信之良善。信之真理并不构成教会，而是把人引入教会。