史威登堡神学著作
(十三)人应避恶如罪,并貌似凭自己与邪恶争战
Life101.按照神性秩序,人要出于自由照理性行事,因为出于自由照理性行事,就是出于自己行事。然而,这两种官能,即自由和理性,并不属于人,而是属于他里面的主;只要他是一个人,它们就不会从他那里被拿走;因为没有它们,他就无法得以改造;事实上,没有它们,他无法进行悔改,无法与邪恶争战,然后无法结出与悔改相称的果子。由于人从主那里获得理性和自由,还由于人出于它们行事,所以可推知,他不是从自己,而是貌似从自己行事。
注:人从主那里获得自由(参看19—20节;还可参看《天堂与地狱》一书,589-603节);至于何为自由,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(141-149节)。
592.若非主既掌管天堂,也掌管地狱,平衡就不会存在;平衡不存在,天堂或地狱也就不存在。因为宇宙中的一切事物,无论自然界中的一切事物,还是灵界中的一切事物,都靠平衡而得以存续。凡理性之人都能看出这是真的。若一方占优势,而另一方没有抵抗力,二者岂不一道灭亡?若良善不反作用于邪恶,不断压制它的反抗,这种情形就会在灵界发生。除非这一切由神性本身来成就,否则,天堂和地狱都要灭亡,而人类则与它们一道灭亡。之所以说“除非这一切由神性本身来成就”,是因为每个人的自我,无论天使的,还是灵人和世人的,无非是邪恶(参看591节)。这意味着无论天使还是灵人,都丝毫抵制不了不断从地狱散发出来的邪恶,因为他们由于自我都倾向地狱。由此可见,若非唯独主既掌管天堂,也掌管地狱,便无人得救。此外,所有地狱都行如一体;因为地狱的邪恶都是相互关联的,正如良善在天堂是相互关联的;只有唯独从主发出的神性能抵制所有地狱,这些地狱不计其数,且一致行动,对抗天堂和那里的所有人。
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