史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #101

Life101.按照

(十三)人应避恶如罪,并貌似凭自己与邪恶争战

Life101.按照神性秩序,人要出于自由照理性行事,因为出于自由照理性行事,就是出于自己行事。然而,这两种官能,即自由和理性,并不属于人,而是属于他里面的主;只要他是一个人,它们就不会从他那里被拿走;因为没有它们,他就无法得以改造;事实上,没有它们,他无法进行悔改,无法与邪恶争战,然后无法结出与悔改相称的果子。由于人从主那里获得理性和自由,还由于人出于它们行事,所以可推知,他不是从自己,而是貌似从自己行事。

注:人从主那里获得自由(参看19—20节;还可参看《天堂与地狱》一书,589-603节);至于何为自由,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(141-149节)。

新耶路撒冷教义之生活篇 #19

Life19.只要一

Life19.只要一个人还在这个世界上,他就在天堂和地狱的中间:地狱在他之下,天堂在他之上;他被保持在或转向地狱,或转向天堂的自由中。他若转向地狱,就转离天堂;若转向天堂,就转离地狱。或也可说,只要一个人还在这个世界上,他就站在主与魔鬼的中间,被保持在或转向这一个,或转向那一个的自由中。他若转向魔鬼,就转离主;若转向主,就转离魔鬼。又或可说,只要一个人还在这个世界上,他就在邪恶和良善的中间:被保持在或转向这一个,或转向那一个的自由中。他若转向邪恶,就转离良善;若转向良善,就转离邪恶。

天堂与地狱 #416

416.主的天堂浩瀚

416.主的天堂浩瀚无边,这一点仅凭以下事实就能得到证实:所有小孩子,无论生在教会之内的,还是生在教会之外的,都被主接受,成为天使;其数量相当于地球上整个人类的四分之一或五分之一。从前文(参看329-345节)可以看出,每个小孩子,无论生在教会之内的,还是生在教会之外的,也无论其父母是否虔诚,死后都被主接受,在天堂照神性秩序被抚养长大,接受教导,充满对良善的情感,并通过这些情感充满对真理的认知;随着在聪明智慧上日趋完善,逐渐被带入天堂,成为天使。由此可以推断,自开始创世直至如今,唯独出自这一源头的天堂天使何等之多。

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