史威登堡神学著作
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143.人拥有思想邪恶和虚假，以及在不受法律约束的情况下实行它们的自由，以便他能被改造。因为各种良善和真理必须被植入他的爱和意愿，以便它们能成为他生命的一部分。而这一切不可能发生，除非他拥有思想邪恶和虚假，以及良善和真理的自由。主把这种自由赐给了每个人；当人思想良善和真理时，他越弃绝邪恶和虚假，主就越将良善和真理植入他的爱和意愿，进而植入他的生命，从而改造他。在自由中播种的东西会长存；但在强迫下播种的东西不会长存，因为强迫并不符合这个人的意愿，而是符合强迫他的那个人的意愿。这也是为何自由献上的敬拜蒙主悦纳，而被迫献上的敬拜不蒙主悦纳。因为自由献上的敬拜是出于爱的敬拜，而被迫献上的敬拜不是。
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198.试探如何，以及什么时候发生。属灵的争战主要通过信之真理进行(8962节)。因此，真理是争战的第一要务(1685节)。属灵教会的人在信之真理上经历试探，所以他们通过真理争战；但属天教会的人在爱之良善上经历试探，所以他们通过良善争战(1668, 8962节)。属灵教会的人大部分不是利用纯正的真理，而是利用他们因来自他们教会的教义，故信以为真的事物来争战；但为了有效，这些教义应当能与良善结合(6765节)。
凡正在重生的人必须经历试探，没有试探，他不可能重生(5036, 8403节)；因此，试探是有必要的(7090节)。当邪恶试图掌控良善，属世人试图掌控属灵人时，正在重生的人就进入试探(6657, 8961节)。当良善就要拥有优先权时，他就进入试探(4248—4249, 4256, 8962—8963节)。那些正在重生的人首先被引入宁静的状态，然后被引入试探，之后又回到已经成为目的的平安的宁静状态(3696节)。
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