史威登堡神学著作
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591.邪恶不断从地狱发出并上升，良善不断从天堂发出并降下，因为每个人都被一种属灵气场包围；该气场从情感和由此而来的思维涌流并倾泄出来。此外，这种气场因从每个人流出，故也从每个天堂社群和每个地狱社群，因而同时从所有人，也就是整个天堂和整个地狱流出。良善之所以从天堂流出，是因为那里的所有人都处于良善；邪恶之所以从地狱流出，是因为那里的所有人都陷入邪恶。来自天堂的一切良善皆来自主；因为天堂里的天使都被保持在他们的自我形像之外，并被保持在主的形像中，而主的形像是良善本身。相反，地狱里的灵人都陷入自己的自我形像，而每个人自己的自我形像无非是邪恶；既然无非是邪恶，那么也是地狱。
由此可见，天堂天使和地狱灵所处的平衡不同于在灵人界所获得的平衡。天堂天使的平衡取决于他们想要处于良善，或在世时活在良善中的程度，因而取决于他们憎恶邪恶的程度；而地狱灵的平衡则取决于他们想要沉迷于邪恶，或在世时活在邪恶中的程度，因而取决于他们在内心和灵里反对良善的程度。
注：属灵的气场，也就是生命的气场从每个世人、灵人和天使涌流、倾泄出来，并包围着他(4464, 5179, 7454, 8630节)。它从他们的情感和思维的生命流出(2489, 4464, 6206节)。灵人的品质凭他们的气场从远处就能看出来(1048, 1053, 1316, 1504节)。恶人的气场是善人气场的对立面(1695, 10187, 10312节)。这些气场照良善的质和量而广泛延伸到天使社群(6598-6613, 8063, 8794, 8797节)；照邪恶的质和量延伸到地狱社群(8794节)。人的自我无非是邪恶(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307—2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10732节)。人的自我就是他里面的地狱(684, 8480节)。
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《属天的奥秘》摘录
196.在概述《属天的奥秘》一书关于试探的内容之前，有必要先说一说它们，好叫读者能更清楚地明白它们来自何处。当一个人从心里相信并喜欢照之生活的信之真理在他里面受到攻击时，尤其当他将属灵生活置于其中的爱之良善受到攻击时，我们就称之为属灵的试探。这些攻击以各种方式发生，如：通过进入思维和意愿、阻碍良善和真理的流注；通过不断提取并让人想起他曾犯下的邪恶和思想过的虚假，因而通过这类事的泛滥，同时通过明显关闭心智的内层，从而关闭与天堂的联系；这会阻止人基于他自己的信思考，或形成源于他自己的爱的意愿。这一切都是由与人同在的恶灵造成的；当这些事发生时，它们是以内在焦虑和良心痛苦的形式出现的。事实上，它们影响并折磨人的属灵生命，因为人会以为它们不是从恶灵，而是从他自己的内层发出的。人不知道这些攻击来自恶灵，因为他不知道灵人与他同在，恶灵在他的邪恶中，善灵在他的良善中；他们就在他的思维和情感中。当这些试探伴随着肉体的疼痛时，它们是最严重的；当这些疼痛持续的时间很长，即便祈求神性怜悯，也没有解救时，尤其严重；于是，绝望，也就是这一过程的结束就来了。有必要先从《属天的奥秘》一书引用关于与人同在的灵人的一些细节，因为试探就来自他们。
灵人和天使与每个人同在(697, 5846-5866节)。他们就在他的思维和情感中(2888, 5846, 5848节)。如果灵人和天使被带走，人就无法存活(2887, 5849, 5854, 5993, 6321节)。因为人通过灵人和天使而与灵界联系和结合，否则他就不会有生命(697, 2796, 2886—2887, 4047—4048, 5846-5866, 5976-5993节)。与人同在的灵人照着他的爱之情感而更换(5851节)。来自地狱的灵人在人的自我之爱中(5852, 5979-5993节)。灵人进入人的全部记忆(5853, 5857, 5859—5860, 6192—6193, 6198—6199节)。天使在目的中，人从这些目的并为了它们而以这一种方式而非另一种方式思考、意愿和行动(1317, 1645, 5854节)。灵人看不见世人，世人也看不见灵人(5862节)。因此，灵人无法通过世人看见我们太阳世界中的事物(1880节)。尽管灵人和天使与人同在，就在他的思维和情感中，但他仍有思考、意愿和行动的自由(5982, 6477, 8209, 8307, 10777节)。另外还有《天堂与地狱》一书中论述“天堂与人类的联结”的章节(HH291-302节)。
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