史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #100

Life100.这些

Life100.这些争战,也就是试探,在1758年伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》一书(187—201节)有专门论述;那里论述了它们的起源和性质,或说它们来自何处,是什么(196—197节);它们如何发生,在哪里或什么时候发生(198节);它们带来什么好处(199节);主为人争战(200节);主的争战或试探(201节)。

新耶路撒冷教义之生活篇 #19

Life19.只要一

Life19.只要一个人还在这个世界上,他就在天堂和地狱的中间:地狱在他之下,天堂在他之上;他被保持在或转向地狱,或转向天堂的自由中。他若转向地狱,就转离天堂;若转向天堂,就转离地狱。或也可说,只要一个人还在这个世界上,他就站在主与魔鬼的中间,被保持在或转向这一个,或转向那一个的自由中。他若转向魔鬼,就转离主;若转向主,就转离魔鬼。又或可说,只要一个人还在这个世界上,他就在邪恶和良善的中间:被保持在或转向这一个,或转向那一个的自由中。他若转向邪恶,就转离良善;若转向良善,就转离邪恶。

新耶路撒冷及其属天教义 #196

《属天的奥秘》摘录

《属天的奥秘》摘录

196.在概述《属天的奥秘》一书关于试探的内容之前,有必要先说一说它们,好叫读者能更清楚地明白它们来自何处。当一个人从心里相信并喜欢照之生活的信之真理在他里面受到攻击时,尤其当他将属灵生活置于其中的爱之良善受到攻击时,我们就称之为属灵的试探。这些攻击以各种方式发生,如:通过进入思维和意愿、阻碍良善和真理的流注;通过不断提取并让人想起他曾犯下的邪恶和思想过的虚假,因而通过这类事的泛滥,同时通过明显关闭心智的内层,从而关闭与天堂的联系;这会阻止人基于他自己的信思考,或形成源于他自己的爱的意愿。这一切都是由与人同在的恶灵造成的;当这些事发生时,它们是以内在焦虑和良心痛苦的形式出现的。事实上,它们影响并折磨人的属灵生命,因为人会以为它们不是从恶灵,而是从他自己的内层发出的。人不知道这些攻击来自恶灵,因为他不知道灵人与他同在,恶灵在他的邪恶中,善灵在他的良善中;他们就在他的思维和情感中。当这些试探伴随着肉体的疼痛时,它们是最严重的;当这些疼痛持续的时间很长,即便祈求神性怜悯,也没有解救时,尤其严重;于是,绝望,也就是这一过程的结束就来了。有必要先从《属天的奥秘》一书引用关于与人同在的灵人的一些细节,因为试探就来自他们。

灵人和天使与每个人同在(697, 5846-5866节)。他们就在他的思维和情感中(2888, 5846, 5848节)。如果灵人和天使被带走,人就无法存活(2887, 5849, 5854, 5993, 6321节)。因为人通过灵人和天使而与灵界联系和结合,否则他就不会有生命(697, 2796, 2886—2887, 4047—4048, 5846-5866, 5976-5993节)。与人同在的灵人照着他的爱之情感而更换(5851节)。来自地狱的灵人在人的自我之爱中(5852, 5979-5993节)。灵人进入人的全部记忆(5853, 5857, 5859—5860, 6192—6193, 6198—6199节)。天使在目的中,人从这些目的并为了它们而以这一种方式而非另一种方式思考、意愿和行动(1317, 1645, 5854节)。灵人看不见世人,世人也看不见灵人(5862节)。因此,灵人无法通过世人看见我们太阳世界中的事物(1880节)。尽管灵人和天使与人同在,就在他的思维和情感中,但他仍有思考、意愿和行动的自由(5982, 6477, 8209, 8307, 10777节)。另外还有《天堂与地狱》一书中论述“天堂与人类的联结”的章节(HH291-302节)。

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