史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

揭秘启示录 #928

928.原文没有。

928.原文没有。

揭秘启示录 #872

872.启20:14

872.启20:14.“死亡和阴间也被扔在火湖里”表本身已沦为魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶者被投入地狱那些陷入邪恶之爱,因而陷入与邪恶一致的虚假之爱者当中。“死亡和阴间”表示本身内在已沦为魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶者,如前所述(870节)。“火湖”表示地狱,就是那些陷入邪恶之爱,因而陷入与邪恶一致的虚假之爱,因而热爱邪恶,并通过源于属世人的推理,尤其通过圣言字义来确认它者所在之地。这些人本身内在只会否认神,因为这种否认就隐藏在以虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假之处,“火”表示邪恶之爱,如前所述(835, 864节)。经上说“死亡和阴间被扔在火湖里”是照着天使的语言来说的;天使的语言不会提及人名,而是提及在这个人里面,并构成这个人之物,在此提到的是在此人里面构成其死亡和阴间或地狱之物。事实的确如此,这一点从地狱无法被投入地狱的事实可以看出来。

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