史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

揭秘启示录 #886

886.启21:5.

886.启21:5.“坐宝座的说,看哪!我将一切都更新了。又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的”表主向那些将要进入灵人界,或自主在世时起直到如今已死之人谈论最后的审判,并说明这些事:先前的天和先前的地及其中一切人和事物都要灭亡;祂要创造一个新天和一个新地,以及一个新教会,该教会将被称为新耶路撒冷,要叫他们清楚知道这一切,并铭记在心,因为主自己已经见证并说了这一切。本节和接下来的几节,直到第八节(包括第八节在内)的内容是对那些将要从基督教界出来进入灵人界(这事死后即发生)的人说的,好叫他们不让自己被巴比伦人和龙们所迷惑;因为如前所述,所有人死后都会聚集到灵人界,在那里如在世时那样彼此交往,与巴比伦人并龙们在一起;而这些人不断燃烧着迷惑人的欲望,还被允许通过虚幻不实的技艺为自己仿造天堂,以此迷惑人;为防止这一切,主便说了这些事,好叫他们清楚知道那些天堂及其领地必要灭亡,主会创造一个新天和一个新地,那时,那些不让自己被迷惑的人就会得救。不过,要知道,这话是对那些生活在自主的时代起直到1757年施行最后审判期间的人说的,因为这些人有可能被迷惑;但此后,这种事就不可能再发生了,因为巴比伦人和龙们被分离并驱逐出去了。
现解释本节经文。“坐宝座的”是指主(808节末尾)。此处主之所以坐在宝座上说话,是因为祂说“看哪!我将一切都更新了”,以此表示祂即将执行最后的审判,然后创造一个新天和一个新地,以及一个新教会,及其中的一切人和事物;“宝座”是指代表在形式上的审判(参看229, 845, 865节);先前的天和先前的教会在最后审判之日灭亡(865, 877节)。“又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的”表示他们会清楚知道这一切,并铭记在心,因为主自己已经见证并说了这一切;主第二次用“说”这个词,表示他们会清楚知道这一切;“写”表示铭记在心,或叫他们记住(639节);“因这些话是真实可信的”表示他们应当相信,因为主自己见证并说了这一切。

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