史威登堡神学著作
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SS71.至于天上的圣言，它是以一种属灵的风格写成的，这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成，每个字母都包含一个意义；字母上面还有点，用来拔高意义。对属灵国度的天使来说，这些字母类似我们世上的印刷字母；对属天国度的天使来说，字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母，以种种方式弯曲，它们上面和里面都带有记号。
由于这就是他们的文字风格，所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名，取而代之的是它们所表示的真实事物。例如，取代摩西的，是“圣言的历史书”；取代以利亚的，是“先知书”；取代亚伯拉罕、以撒和雅各的，是其神性和神性人身方面的主；取代亚伦的，是“祭司职分”；取代大卫的，是“君王职分”，两者都属于主；取代雅各的十二个儿子，或以色列十二支派名字的，是天堂和教会的各种事物；取代主的十二门徒名字的，同样是这些事物；取代锡安和耶路撒冷的，是圣言和取自圣言的教义方面的教会；取代迦南地的，是教会本身；取代约旦河两岸各城的，是教会及其教义的各种事物；其它一切名字都是如此。数字也一样；这些数字没有出现在天上的圣言中，取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知，天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言，因此，两者为一，因为对应构成一体。
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456.年复一年的日常经历向我证明，与身体分离后，人的灵仍是一个人，处于同样的形式。因为我成千上万次地看见这类灵人，听见他们说话，甚至与他们谈论这一事实：世人不相信他们是人，真信的人却被学者视为傻子。灵人对于这种无知仍在世上，尤其在教会盛行而感到痛心。
他们说，这种信仰主要出自那些基于源自身体感官的观念来思想灵魂的学者。他们基于这类观念只能形成这样的概念：灵魂是纯粹的思维；这种思维因缺乏作为其容器和源头的任何主体，故就像一股转瞬即逝的纯以太气息，当身体死亡时，它必消散。
但由于教会基于圣言相信灵魂不朽，所以他们不得不将诸如属于思维之类的某种生命物归于灵魂。然而，他们却不将诸如人所拥有的那类感官能力归于它，而是要等它与身体重新联结。其复活的教义就建立在这个观点基础上，正如他们的信仰，即：等到最后审判之时，灵魂将与身体重新联结。其结果是，当有人照该教义和这些揣测来思想灵魂时，他根本不理解这一事实：灵魂是灵，处于人的形式。而且，如今几乎没有人知道何为属灵的，更不知道如灵人和天使那样的属灵人拥有人的形式。
正因如此，几乎所有从这个世界来到灵界的人都惊讶万分地发现，他们还活着，和以前一样是人，因为他们能看见、听见、说话，其身体和以前一样享有触觉，没有任何区别(参看74节)。刚刚平复对自己的惊讶，他们又惊讶于教会竟然对人死后的这种状态一无所知，因而对天堂或地狱一无所知；而事实上，所有曾活在世上的人都在来世，是活生生的人。
他们想不明白的是，这种事既然是教会信仰的本质，为何不通过异象向世人显明。于是他们从天上被告知，若主乐意，这类异象随时可以发生，因为没有比这更容易的了。然而，人们即便看见，也不相信，因为他们已经确信对立的虚假了。再者，当人们陷入虚假时，再没有比通过异象来确认任何事更危险的了，因为那时他们首先会相信，后来又加以否认，从而亵渎真理本身；因为相信，然后否认就是亵渎；那些亵渎真理的人会被投入最低层、最可怕的地狱。
这种危险就是主说这些话所指的：
主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。(约翰福音12:40)
那些陷入虚假的人即便看见异象，也不会相信。下面的话就表示这一事实：
亚伯拉罕对地狱里的财主说，他们有摩西和先知的话，让他们听他们吧。他说，我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死人中到他们那里去，他们必要悔改。亚伯拉罕对他说，若不听从摩西和先知，就是有一个从死里复活的，他们也不会相信的。(路加福音16:29-31)
注：亵渎就是在人里面，良善与邪恶混合，真理与虚假混合(6348节)。亵渎真理与良善，或圣言与教会的神圣事物的，唯独是那些首先承认它们，尤其曾照之生活，后来又背离自己的信仰，否认它们，为自己和世界而活的人(593, 1008, 1010, 1059, 3398—3399, 3898, 4289, 4601, 10284, 10287节)。人若发自内心悔改后又回到先前的罪恶中，就犯了亵渎；他后来的境况比先前还糟糕(8394节)。那些不承认神圣事物的人，尤其那些不知道它们的人无法亵渎它们(1008, 1010, 1059, 9188, 10284节)。教会之外没有圣言的非基督徒无法亵渎圣言(1327—1328, 2051, 2284节)。正因如此，内层真理没有被透露给犹太人，因为若它们被透露并承认，犹太人早就亵渎它们了(3398, 4289, 6963节)。在来世，亵渎者的命运是最糟糕的，因为不仅他们所承认的良善与真理，而且他们的邪恶与虚假都保留下来，由于这些粘在一起，所以他们的生命被撕裂，非常悲惨(571, 582, 6348节)。因此，主格外小心地防止人亵渎(2426, 10287节)。
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