史威登堡神学著作
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SS71.至于天上的圣言，它是以一种属灵的风格写成的，这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成，每个字母都包含一个意义；字母上面还有点，用来拔高意义。对属灵国度的天使来说，这些字母类似我们世上的印刷字母；对属天国度的天使来说，字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母，以种种方式弯曲，它们上面和里面都带有记号。
由于这就是他们的文字风格，所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名，取而代之的是它们所表示的真实事物。例如，取代摩西的，是“圣言的历史书”；取代以利亚的，是“先知书”；取代亚伯拉罕、以撒和雅各的，是其神性和神性人身方面的主；取代亚伦的，是“祭司职分”；取代大卫的，是“君王职分”，两者都属于主；取代雅各的十二个儿子，或以色列十二支派名字的，是天堂和教会的各种事物；取代主的十二门徒名字的，同样是这些事物；取代锡安和耶路撒冷的，是圣言和取自圣言的教义方面的教会；取代迦南地的，是教会本身；取代约旦河两岸各城的，是教会及其教义的各种事物；其它一切名字都是如此。数字也一样；这些数字没有出现在天上的圣言中，取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知，天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言，因此，两者为一，因为对应构成一体。
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455.目前所说的这一切能被理性人理解，因为他们能从原因链和在自己秩序中的真理看到这一点。然而，缺乏理性的人却不理解。不理解的原因有几个，其中最主要的是，他们不愿去理解，因为这些事反对他们以之为真理的虚假。人若由于这个原因而不愿理解，就会关闭天堂进入其理性能力的道路。尽管如此，只要意愿不再抵制(参看424节)，这条路仍能打开。大量经历向我清楚表明，只要愿意，人就能理解真理，变得理性。在世时因弃绝神性和教会真理，确认反对它们而变得不理性的恶灵常常被神性大能转向那些处于真理之光的人；那时，他们能像天使那样理解一切事物，并承认它们是真理，而且全都能明白。但这些灵人一回到自己里面，转回到其意愿之爱中，就又不理解这些真理，并肯定反面了。
我还听见一些住在地狱里的人说，他们知道并发觉自己所行的是邪恶，所思的是虚假；但他们无法抵制自己的爱，也就是自己意愿的快乐；正是他们的意愿驱使他们的思维去视邪恶为良善，视虚假为真理。我由此看出，那些陷入源于邪恶的虚假之人有能力去理解并变得理性，只是不愿这样做。不愿意的原因在于，他们爱虚假胜过真理，因为这些虚假支持他们所陷入的邪恶。爱和意愿是一回事，因为人爱凡他所意愿的，意愿凡他所爱的。
由于人们的状态是这样：他们若愿意，就能理解真理，所以我蒙允许甚至通过推理来确认属灵真理，也就是天堂和教会的真理。这是为了模糊许多人的理性心智的虚假能通过推理被驱散，他们的眼睛或许能在某种程度上被打开。事实上，凡处于真理的人都可以通过推理确认属灵真理。若不凭启蒙理性看见圣言所包含的真理，谁能单凭圣言的字义理解圣言？这难道不是出自同一部圣言的那么多异端的源头吗？
注：取自圣言的教会教义的真理必是起点，必须先承认这些真理，然后才可以请教知识(6047节)。因此，那些对信之真理持肯定态度的人可以通过知识理性确认它们，但那些持否认态度的人不可以(2568, 2588, 4760, 6047节)。从属灵真理理性进入知识，也就是属世真理，符合神性秩序，但从后者进入前者违反神性秩序，因为属灵事物能流入属世事物，但属世或物质事物不能流入属灵事物(3219, 5119, 5259, 5427—5428, 5478, 6322, 9109—9110节)。
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