史威登堡神学著作
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SS71.至于天上的圣言，它是以一种属灵的风格写成的，这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成，每个字母都包含一个意义；字母上面还有点，用来拔高意义。对属灵国度的天使来说，这些字母类似我们世上的印刷字母；对属天国度的天使来说，字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母，以种种方式弯曲，它们上面和里面都带有记号。
由于这就是他们的文字风格，所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名，取而代之的是它们所表示的真实事物。例如，取代摩西的，是“圣言的历史书”；取代以利亚的，是“先知书”；取代亚伯拉罕、以撒和雅各的，是其神性和神性人身方面的主；取代亚伦的，是“祭司职分”；取代大卫的，是“君王职分”，两者都属于主；取代雅各的十二个儿子，或以色列十二支派名字的，是天堂和教会的各种事物；取代主的十二门徒名字的，同样是这些事物；取代锡安和耶路撒冷的，是圣言和取自圣言的教义方面的教会；取代迦南地的，是教会本身；取代约旦河两岸各城的，是教会及其教义的各种事物；其它一切名字都是如此。数字也一样；这些数字没有出现在天上的圣言中，取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知，天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言，因此，两者为一，因为对应构成一体。
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450.与复活之人同在的属天天使不会离开他，因为他们爱每个人。但是，有些灵人会进入这样的状态，他们不能长时间地与属天天使同在，而是希望他们离开。当出现这种情形时，来自主的属灵国度的天使便到来，他通过这些天使被赋予对光的使用；因为此前他什么也看不见，只能思考。
我也被指示这一切是如何成就的。天使似乎将一层膜从我的左眼卷到鼻梁，以便我的眼睛被打开，能够看见。这只是一种表象，但对灵人来说，这事似乎实实在在发生了。随着这层膜似乎被如此卷起，我能看见一种明净但又极其微弱的光，就像刚刚睡醒时透过眼帘所看见的光。在我看来，这明净而又微弱的光带有一种天堂色彩，但后来我被告知，这种色彩各不相同。此后，我感觉好像有东西从我脸庞被轻柔地卷起；一旦这一切完成，属灵的思维就被唤醒了，或说我可以进入属灵的思维了。从脸庞的这种卷起也是一种表象，因为它代表以下事实：灵正从属世思维转入属灵思维。
天使竭尽全力保护复活的人，以便只有诸如带有爱意味的观念从他发出。这时，他们会告诉他，他是一个灵。属灵天使赋予他对光的使用后，会为新来的灵提供他在此状态下所能想到的一切服务。天使在他的理解程度内教导他来世的真相。但这个灵人若不愿受教，就想远离天使的陪伴。然而，天使仍不离开他；相反，他却离开他们。事实上，天使爱每个人，只渴望提供服务，教导并引领人们进入天堂。这是他们至高无上的快乐。
当该灵人离开天使的陪伴时，陪伴他的善灵会接待他，也尽其所能地为他做一切事。然而，如果他在世时所过的生活使得他无法享有善人的陪伴，他就想远离善人。这种经历反复进行，直到他和诸如与他在世时的生活完全和谐一致的人联系在一起。他便在此找到自己的生命；说来奇妙，这时，他又过上在世时所过的那种生活。
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