史威登堡神学著作
SS71.至于天上的圣言,它是以一种属灵的风格写成的,这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成,每个字母都包含一个意义;字母上面还有点,用来拔高意义。对属灵国度的天使来说,这些字母类似我们世上的印刷字母;对属天国度的天使来说,字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母,以种种方式弯曲,它们上面和里面都带有记号。
由于这就是他们的文字风格,所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名,取而代之的是它们所表示的真实事物。例如,取代摩西的,是“圣言的历史书”;取代以利亚的,是“先知书”;取代亚伯拉罕、以撒和雅各的,是其神性和神性人身方面的主;取代亚伦的,是“祭司职分”;取代大卫的,是“君王职分”,两者都属于主;取代雅各的十二个儿子,或以色列十二支派名字的,是天堂和教会的各种事物;取代主的十二门徒名字的,同样是这些事物;取代锡安和耶路撒冷的,是圣言和取自圣言的教义方面的教会;取代迦南地的,是教会本身;取代约旦河两岸各城的,是教会及其教义的各种事物;其它一切名字都是如此。数字也一样;这些数字没有出现在天上的圣言中,取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知,天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言,因此,两者为一,因为对应构成一体。
218.由此可见那里的管理者是什么样,即他们是在爱与智慧上卓越超群的人,故出于爱渴望所有人的利益,出于智慧知道如何实现这种利益。像这样的管理者不会飞扬跋扈、颐指气使,而是一心事奉、服务。服务意味着出于对良善的爱而向他人行善,事奉意味着确保成就这善。他们并不觉得自己比别人更重要,反而觉得更渺小,因为他们将社群和邻舍的利益摆在第一位,将自己的利益摆在最后一位。凡在第一位的,都是更重要的;凡在最后的,都是不那么重要的。然而,他们却享有尊敬和荣耀;住在社群中间,地位高过其他人,也住在宏伟的宫殿。但他们接受这种荣耀和尊敬不是为了自己,而是为了顺从。因为他们都知道,这尊敬和荣耀是主的恩赐,好叫他们能顺从。这就是主对祂的门徒所说这些话的意思:
你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;你们中间谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人。(马太福音20:26-28)
你们中间最大的,应当像最小的;为首领的,倒要像服侍人的。(路加福音22:26)
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