史威登堡神学著作
SS31.前面(6, 19节)说明，圣言有三层意义；属天意义是它的最初层级，属灵意义是它的居间层级，属世意义是它的最后层级。理性人可由此推断出，圣言的最初层级，也就是属天层，通过它的居间层级，就是属灵层，进入它的最后层级，就是属世层；因此，最后层级是一个基础。此外，圣言的最初层级，就是属天层，在它的居间层级，就是属灵层里面，并通过该层级而在它的最后层级，就是属世层里面；这意味着最后层级，即属世层，也就是字义，是一个容器；字义因是基础和容器，故也是支撑。
247.“他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神，全能者”表圣言不断教导关于主的教义，唯独祂是神，因而唯独祂当受敬拜。四活物“昼夜不住地说”表示圣言不断、不间歇地教导；它教导四活物所说的话，即“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者”，也就是说，唯独主是神，因此唯独主当受敬拜。这就是圣哉重复三次的含义，因为重复三次包含唯独主里面的一切神圣。神性三位一体在里面，这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》已经充分说明，那里还说明，圣言唯独论述主，其神圣性由此而来。唯独主是神圣的（参看173节）。
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