史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #3

SS3.但属世人无法

SS3.但属世人无法被这一切说服相信,圣言就是包含神性智慧和神性生命的神性真理本身。因为他们按圣言的风格来评判它,在其中看不见智慧或生命。然而,圣言的风格是神性风格本身,其它风格看上去无论怎样崇高和卓越,都无法与之相比;因为这就像黑暗与光明相比。圣言的风格具有这种性质:每句话,每个词,有些地方甚至文字本身都有某种神圣事物在里面。这就是为何圣言将人与主结合起来,并打开天堂。

有两样事物从主发出:神性之爱和神性智慧,或也可说,神性良善和神性真理,因为神性良善来自祂的神性之爱,神性真理来自祂的神性智慧。圣言本质上就是这两者;由于如前所述,圣言将人与主结合起来,并打开天堂,故可推知,圣言以爱之良善和智慧之真理充满那些从主,而不是单从自己阅读它的人。它以爱之良善充满他的意愿,以智慧之真理充满他的理解力。人以这种方式通过圣言获得生命。

最后的审判(续) #88

88.由此清楚可知,

88.由此清楚可知,他们对主的看法就像阿里乌派的,他们轻视先知书和福音书的圣言,恨恶仁爱的生活,尽管整个天堂都倚靠这三者,如同倚靠三根支柱。此后,那些知道并相信他们秘密的人被判定为敌基督者,他们弃绝基督教会的三个基本信仰,即:主的神性,圣言和仁爱。他们被逐出基督教界,进入靠近贵格会教徒的南部边界的一个旷野。

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