史威登堡神学著作
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（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了
SS114.这一点作为一个总体结论从前面的全部说明和解释可推知，即：圣言是神性真理本身(1—4节)；它是与天堂天使结合的一个媒介或一种手段(62—69节)；圣言里面处处都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻(80—89节)；教会的品质取决于它对圣言理解的品质(76—79节)；圣言也存在于众天堂，天使都从它获得自己的智慧，或说它是天使智慧的源头(70—75节)；教会之外的各民族和人民也通过圣言获得属灵之光(104—113节)；此外还有更多。由此可以得出结论：没有圣言，没有人拥有属灵的聪明，属灵的聪明就在于知道一位神，天堂和地狱，以及死后的生命；没有圣言，绝没有关于主，以及对祂的信和爱的知识，也绝没有关于救赎的知识，尽管救赎是得救的方法。主也对祂的门徒说：
因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
施洗约翰说：
若不是从天上赐给他的，人就不能得什么。(约翰福音3:27)
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（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头
SS70.迄今为止，人们还不知道圣言存在于天堂中，并且也不可能知道这一点，除非教会知道天使和灵人就是人，跟世人一样，甚至在各个方面都和世人一样，唯一区别在于：他们本身是属灵的，他们所拥有的一切都有一个属灵的源头；而世人是属世的，他们所拥有的一切都有一个属世源头。只要这个事实被隐藏，就没有办法知道圣言也存在于天堂中，被那里的天使阅读，也被天堂之下的灵人阅读。为防止这一事实被永久隐藏，我蒙恩与天使和灵人来往，与他们交谈，看到他们周围的环境是什么样，然后报告了我耳闻目睹的许多事。这一切都记录在了1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书。在这本书里，你会看到，天使和灵人都是人，他们富有世人所拥有的一切。天使和灵人都是人(参看HH73—77, 453—456节)；他们拥有世人所拥有的那类事物(HH170—190节)；他们还拥有对神的敬拜，并在敬拜的地方讲道(HH221—227节)；他们有著作和书籍(HH258—264节)；他们有圣言(HH259节)。
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430.每个人里面都有两道门：一道朝向地狱，向邪恶及其虚假开放；一道朝向天堂，向良善及其真理开放。那些陷入邪恶及其虚假的人便有地狱之门在他们里面敞开，仅有少许天堂之光从上面透过缝隙流入他们，他们凭这流注具有思考、推理和谈论的能力。但天堂之门在那些处于良善及其真理的人里面敞开。因为有两条路通向人的理性心智；良善与真理从主经由一条更高或内在之路进入，邪恶与虚假则从地狱经由一条更低或外在之路进入。理性心智本身就在这两条路的交汇处。因此，天堂之光越被允许进入，人就越理性；相反，它越不被允许进入，人就越不理性，无论他觉得自己多么理性。
我提及这些事，是为了让人们知道人与天堂并地狱的对应关系是何性质。人的理性心智在形成的过程中，与灵人界相对应；在它之上的对应于天堂，在它之下的对应于地狱。对那些预备上天堂的人来说，理性心智之上的区域打开，而下面的区域则向邪恶与虚假的流注关闭；但对那些预备下地狱的人来说，它下面的部分打开，上面的部分则向良善与真理的流注关闭。因此，后者只能往下看，即俯视地狱；而前者只能往上看，即仰望天堂。往上看就是仰望主，因为祂是天堂的一切事物所面向的共同中心；而往下看就是从主往后俯视相反的中心，地狱的一切事物都注视并趋向这个中心(参看123-124节)。
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