史威登堡神学著作
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SS11.在启示录第七章，经上说：
受印的数目有十四万四千，以色列每个支派有一万二千，如犹大支派，流便支派，迦得支派，亚设支派，拿弗他利支派，玛拿西支派，西缅支派，利未支派，以萨迦支派，西布伦支派，约瑟支派，便雅悯支派。(启示录7:4—8)
这些话的灵义是：凡从主接受教会的人都会得救。额上受印在灵义上表示被主承认并得救。以色列十二支派表示该教会的所有人；十二，一万二千，十四万四千表示所有人；以色列表示教会；每个支派表示教会的某个具体方面。人若不知道这些话的灵义，就会以为这是得救的准确人数，并且这些人只来自以色列和犹太民族。
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352.“迦得支派中受印的有一万二千”表属于源自这爱之智慧的生活的功用，也是那些将要在主的新天堂和新教会之人所具有的。在至高意义上，“迦得”表示全能；在属灵意义上，表示生活的良善，也就是功用；在属世意义上，表示作为；在此表示生活的功用，因为他随流便和犹大之后而来，属天之爱通过智慧产生功用。有三样事物紧密相连，不可分离：爱、智慧和生活的功用；若取走一样，另两样必然崩溃，对此，可参看《圣爱与圣智》（241,297,316节）。“迦得”表示生活的功用，也就是所谓的“果实”。这一点可从他因“万幸”或一堆而得名（创世记30:10,11）；他父亲以色列的祝福（创世记49:19），以及摩西对他的祝福（申命33:20,21），他所承受的产业（民数记32:1-42,34:14;申命记3:16,17;约书亚13:24-28）明显看出来。这一点还可从反面意义上“迦得”的含义明显看出来（以赛亚书65:11;耶利米书49:1-3）。必须知道的是，以色列的众支派在此被分成四支，正如在乌陵和土明，以及安营时那样，并且每一支都包含三个支派，这是因为三可合而为一，如爱、智慧和功用，又如仁、信和作为。如前所述，倘若有一个缺失，另外两个就什么也不是了。
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