史威登堡神学著作
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4906.“拉出她来，把她烧了”表它应被灭绝，即他玛所代表的教会内在应被灭绝。这从“拉出她来，把她烧了”的含义清楚可知，“拉出她来，把她烧了”是指被灭绝。“拉出来”论及真理，“烧了”论及要被灭绝的良善。“烧”论及良善的灭绝，这一点从圣言中的许多经文明显看出来；原因在于，“火”和“火焰”在灵义上表示良善，因而“热”表示对良善的情感；但就反面意义而言，“火”和“火焰”表示邪恶，因而“热”表示对邪恶的情感(1297, 1861, 2446节)。此外，良善实实在在是属灵之火，赋予生命的属灵之热由此放射出来；邪恶也是火，焚毁人的热由此放射出来。凡将注意力转向这个问题，并反思它的人都能清楚看出，爱之良善是属灵之火，对该良善的情感是属灵之热。事实上，人若深入思考人的生命之火和热出自何处，就会发现爱是它的源头；因为一旦爱停止，人就变冷；而爱越在他里面增长，他就变得越温暖。除非人的生命之火和热出自这个源头，否则他根本不可能拥有生命。但产生生命的这属灵之火或热却在恶人当中变得一团焚毁的烈火，因为对他们来说，它就转化为这种火。在没有理性的活物或动物当中，属灵之热同样流入进来，并带来生命，但这生命照在其器官形式中的接受而各异，因此，它们的知识和情感是与生俱来的，如蜜蜂和其它生物。
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1754.“亚乃、以实各、幔利”表示属于他们的事物。这从前面(14:13；1705节)关于这三人的阐述清楚可知，也就是说，他们的名字表示在争战中所使用的良善和真理，而不是天使本身，因为“少年人”和“人”表示天使，如前所述。事实上，天使从来没有个人的名字，而是根据他们的良善和真理的种类而彼此区分。这就是为何在圣言中，一个名字只表示本质及其性质或品质，如前所示(144, 145, 340节)。这一点也清楚可见于以赛亚书，那里论到主说：
祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君！(以赛亚书9:6)
祂的“名”在此表示祂的性质，也就是说，祂是奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君。
耶利米书也论到主说：
这是祂的名，人称祂为耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6)
此处显而易见，这“名”是义。摩西五经同样论到主说：
祂必不容忍你们的过犯，因为我的名在祂中间。(出埃及记23:21)
此处“名”也表示本质，这本质就是神性。此外，这一点也可从圣言中的其它许多地方清楚看出来，那里说“他们呼求耶和华的名”；“不可妄称耶和华的名”(出埃及记20:7)；在主祷文中，“尊你的名为圣”(马太福音6:9; 路加福音11:2)。这同样适用于天使的名字，如此处代表天使的以实各、亚乃和幔利的名字，因为这些名字表示属于天使的事物。
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