史威登堡神学著作

属天的奥秘 #144

144.“起了名”表

144.“起了名”表示认识它们的性质,这是因为古人将“名”理解为事物的本质,将“看见并按名称呼”理解为认识性质。这就是为何他们给儿女起名时,是按着名字所表示的事物来起的;因为每个名字都有某种独特事物在里面,以使他们能从名字并凭名字知道自己孩子的出身和性质;这在本书后面部分可以看出来,蒙主的神性怜悯,那时我们将论述雅各的十二个儿子。因此,既然名字暗含一个人的出身和性质,那么“按名称呼”就没有别的意思了。这在古人当中是一种惯常的说话方式,但人若不明白这一点,肯定想知道它们是否真的有这些含义。

属天的奥秘 #8535

8535.“亚伦就怎

8535.“亚伦就怎么把吗哪存放在法柜前,保留起来”表它在神性面前。这从“存放,保留起来”和“在法柜前”的含义清楚可知:“存放,保留起来”是指保留对它的记忆(参看8526e, 8533节);“在法柜前”是指在神性面前。“法柜或法版”表示神性,这一点从前文明显看出来,在那里,摩西对亚伦说,要“存在耶和华面前”(参看8532节),也就是存在神性面前。“法柜或法版”之所以表示神性,是因为就普遍意义而言,“法柜或法版”表示圣言,圣言是神性真理,因而是主。主就是圣言,这一点明显可见于约翰福音:
起初有圣言,圣言与神同在,圣言就是神;圣言成了肉身,住在我们中间。(约翰福音1:1, 14)
“法柜或法版”是指神性真理方面的主,这一点从盛有西乃山所宣布的律法的约柜明显看出来,这约柜就被称为“法柜”。帐幕由此拥有它的一切圣洁;法柜是神的神圣本身,这一点从以下事实明显看出来:它上面有施恩座和基路伯;就在幔子的外面有金桌子、陈设饼和灯台;亚伦在那里执行最神圣的敬拜行为;耶和华后来在那里从施恩座上两基路伯之间,因而从法柜和摩西说话(对此,参看出埃及记25:16, 21, 22; 40:20)。

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